Na Essência do Sistema

Opinião

Há muito tempo, por volta de quientos anos antes de Cristo, um filósofo escrevia a respeito da Justiça, dentro dos sistemas, dentro das sociedades, grupos, e dentro dos seres humanos. Era preciso, para tanto, fazer uma grande metáfora, um enredo no qual pudéssemos nos encaixar de modo que não nos desrespeitássemos em moral, em ética, ou em qualquer valor humano.

Não foi fácil, mas ele conseguiu. Nos fez crianças algemadas, como seres que somos aos nossos valores relativos, às nossas paixões pessoais, que criamos desde que criaram a grande Caverna. Esta, tão imensa e profunda, tao misteriosa e bela -- propositalmente -- se revela o sistema no qual nos encontramos, ou mesmo nosso universo particular, do qual não saímos seja por causa de nossa ignorância, pelos mestres errados, os quais se parecem guias cegos, a guiar cegos ao precipício, ou mais precisamente à força maior dos interessados em ficarmos mais nesse grande sonho, que, com o tempo, torna-se pesadelo...

A consciência em relação a esse lugar fantástico -- e lúgubre -- não se faz de um dia para o outro, Nosso filósofo, grego, de platos avantajada, se revelou criterioso nesse ponto. Usou o racional para nos informar daquilo que tínhamos dentro do inconsciente, louco para sair, mas não havia uma chave -- a metáfora -- estilo linguístico que emenda realidade e fantasia para demonstrar um terceiro elemento escondido, como um filho.

Esse filho, dentro de cada um, gerado por essa ideia mítica, se expande, se revela maior a cada dia, e define o que somos e o que fazemos em função de nossas felicidades. Não é difícil entender. E sim compreender a sua profundidade,seu objetivo, mesmo porque esse terceiro elemento, após nascido, teve várias máscaras, vários pais, manipulando o enredo, e "educando-o" para outros fins. 

A caverna pode ser visualizada, não há nada de errado. Imaginamo-la e a veremos em nossa imaginação bem clara. Os humanos, presos em seu fundo, com suas algemas, também, não é menos fácil. O que nos falta, de pronto, é buscar a verdade das expressões que se usa em todo o texto, ainda que sejamos especialistas, filósofos, cientistas, os quais, sabemos, mordernizam mitos, lendas, contos, dos quais, a partir desses novos enredos, não se retira nada...

Quando temos a ideia em mente do que realmente se traz, não se leva para o lado subjetivo, pessoal, relativista, mas universal. Como uma grande razão (racional) acima de nossas possibilidades, de nossos olhos, essa ideia se vai e ganha poder. O poder do Mito. Nele, nascem pontos que somente o observador, o filósofo, que busca a verdade com amor e dedicação, baseado em premissas tradicionais, nas quais a sabedoria, a verdade, a bondade e beleza são lastros mais que suficientes para formar uma visão de Deus; somente este homem pode ver,

O Espetáculo do Agora

Não podemos voltar ao passado apenas para chorar. Voltar ao passado, somente, com vistas a melhorar o futuro, e andar com cabeça erguida sem olhar para trás, ainda que ouçamos choros e murmúrios daquilo que deixamos no fundo do poço.

Ficar em lembranças frias ou mesmo alegres por momentos constantes, nos faz parar no tempo e no espaço. Parados, na realidade, estacionados em meio a uma juventude que quer de nós respostas, frente a questionamentos híbridos a respeito da vida e da morte.

Temos que estar preparados. E depende de nós, seres maduros, cultos, livres das amarras daquilo que demonstram como hediondos, em televisões, e em outros meios aos quais foram chamados um dia de fôrmas de fazer malucos – Glauber Rocha já diria algo parecido em relação às televisões, que iniciavam seu poderio no início da década de sessenta.

Isso, no entanto, não nos faz menos responsáveis; muito pelo contrário, temos que respeitar o que a tevê e outros meios nos trouxeram, mas não podemos nos afincar em seus desejos, que é de tornar-nos escravos, ou mesmo senhores da poltrona, do controle remoto! Somos donos de um mundo que nos espera mudá-lo, transformá-lo, e cheio de esperanças, nada parecido com o de hoje.

O passado, esse muro que fazemos questão de pular, e por trás dele colher as frutas, saboreando-as, nos engana, nos toma, e nos faz meros ambulantes como fantasmas sem formas ou ideais a compartilhar com a vida.

A vida, esse jardim complexo, de flores complexas, das quais retiramos diferenças, e delas a beleza, o amor, a felicidade... nos realiza todos os dias, nos dá experiências, sabedoria, forças, mistérios, frutos, e de bobos rotulamos, chamados do que queremos, daquilo que querem, mergulhamos no vazio, voltamos, sorrimos, choramos... E nos viciamos de tão que é!

A morte, essa fera adormecida, que, ao sentir o cheiro de loucos a lhe oferecer a mão, acorda, faz reverência ao homem – a nós! – porém, nos leva com cheiro de dor, de fúria, e às vezes de paz. Faz o que não queremos, mas que sabemos que nela há uma necessidade, uma das maiores, graças a existência dos arrogantes, dos filósofos, dos modernos cientistas, do fieis ao paraíso oculto. Da morte, tenho apenas que deixa-la fazer o seu papel, e eu, o meu.

Um brinde ao passado, mas a ele queria dizer que não mais quero com ele viver, pedir, talvez, alguns conselhos, visita-lo, sorrir de mim mesmo, mas nunca o eternizar no sentido mais divino da palavra, pois somos humanos, e precisamos andar para frente, evoluir como o início de uma Nona, e explodir internamente como o big bang, o qual sempre existiu nesse grande universo que age sozinho... nos levando em teu berço, como criança que somos.

Enfim, concordamos com algo.

Que somos crianças, assim um dia o foram os gregos frente aos egípcios, como um dia disse o faraó Amosis ante ao grande Pitágoras, "Vocês, gregos, são realmente umas crianças!", quando o filósofo fora um dia visitar a terra dourada para se iniciar nos mistérios ocultos.

Somos crianças frente aos mistérios pequenos, e aos grandes, nem preciso dizer, Mas nem por isso, digo, fiquemos indiferente a eles, mesmo porque, de algum modo, em algum nível, o somos. E por sermos parte desse pequeno distante e ao mesmo tempo cálice que se encontra ao nosso lado, deixemos a ataraxia de lado, o frio de lado, as reclamações, as amoralidades televisivas, e partamos com a consciência de que temos algo mais (sempre) em nossas almas a realizar, pois, somos humanos, o deus dos animais, animal dos deuses, o finito racional e o infinito espirito,,,

Quando olho a pirâmide, não sou nada; quando olho um grão de areia, sou tudo.

Nas cavernas, sem fogueiras.

"O que destrói o ser humano?
política sem princípios, 
prazer sem compromisso,
riqueza sem trabalho,
sabedoria sem caráter,
negócios sem moral,
ciência sem humanidade e 
oração sem caridade"

(Gandhi)



Não podemos esquecer jamais que uma raça sempre se ajuda. Em cantos e vias, nas quais se encontram humanos jogados, deixados ao relento, há sempre alguém que chora a lágrima invisível, a dor inaudível e o sofrimento indizível. E o pior, há muitos mais que se fecham, se enclausuram e tem medo de ver essa realidade... 

Outros, com os mesmos "princípios", preferem criticar a situação governamental -- o que não é nada de errado, porém -- somos muito mais culpados do que aqueles que possuem tudo, mesmo porque, se estamos esperando atos de humanidade, é melhor que sejamos humanos, não capitais. E quando esse racional (capital) nos toma, e o usamos a inteligência em prol de resoluções extremistas, a exemplo de greve de fome, greve por melhorias na saúde...

Entretanto, o que nos fica para trás é a fome real, o frio real, as mortes por abandono, a pobreza em todos os sentidos -- da material à espiritual. Aqui, nessa última, chegamos a dar liberdade aos religiosos em fazer algo, aos idealistas de plantão, que somem para a África, para o Curdistão, etc, e tentam, com o pouco (ou muito) que têm, mudar o mundo...

Seria maravilhoso se pelo menos setenta por cento das entidades mundiais usassem seus fundos para solucionar esse problema, mas não o fazem. Motivos? vários. Entre eles, a corrupção, a falta de humanidade, pessoas vocacionadas que não são, e assim, segue o resto...

Abraão Lincoln, o melhor presidente americano, disse um dia, "Não deteste os ricos, pois precisarás deles; não deteste os mais pobres e necessitados, pois, sem eles, não há riqueza". -- Na realidade, a harmonia, a que se refere o grande estadista, pressupõe que cada um, no mundo capital, deve se ajudar, pelo simples fato de que um precisa do outro.

Mas essa máxima, porém, pode ser interpretada de modo a beneficiar os mais ricos, que já o são, atualmente, por interesses que levam o pobre a ser a base que sustenta a pirâmide, a qual, socialmente, só brilha financeira e injustamente na ponta. Não embaixo. 

Não conseguiremos, jamais, dentro de um sistema, exterminar a pobreza ou mesmo a riqueza exacerbada. Mas esse pensamento não nos torna desumanos quando levamos o sorriso a alguém que fica rico de coração ao receber um pouco de comida, e quando frio, um cobertor; a riqueza maior não se abriga em ter, mas em atos que nos fazem um pouco mais humanos -- e seremos.

A pobreza, idem,  não é deixar de ter, mas em não ir atrás, em não levantar-se, alimentar-se com o pouco que tem, ou deixando que se cumpra o que lhe foi dado desde o início, como uma forma de presente grego, mas tão melhor quanto este, cujas forças, com o tempo, em nome da família, ou da simplicidade, da sabedoria colhida nas ruas, são tão preciosas quanto o ouro da terra.

Ética e Moral, a Conexão Final

Já falamos muito sobre Ética. Contudo nunca é demais uma breve jornada ao que demos nos textos anteriores e acrescentar um pouco mais acerca desse assunto, que ainda é visto como algo abstrato no mundo moderno.

Hoje, apesar de Conselhos de Ética feitos por seres que comandam sua falta soçobrarem em jornais e revistas, não vamos atrás da realidade que deu origem a tudo. Moral e Ética têm a teoria e prática nas veias. Segundo os gregos, Ethos seria a parte teórica e Moral, a pratica. E dela, dessa parte prática, haveria a possibilidade de o homem, embebido em conceitos em suas escolas iniciáticas, praticar o que lhe era devido como fiel discípulo.

Nas escolas Pitagóricas, por exemplo, os acusmáticos, parte dos discípulos que entrava e tinha o dom de falar em demasia, ficavam, segundo históricas cartas de estudiosos, calados durante anos, ou falavam somente quando chamados...

Nas aulas de Platão, segundo historiadores, a moral e a ética eram tratadas de maneira mais específicas, na natureza, junto dos objetos, das coisas inanimadas, das quais se tentava ver, com outros olhos, aquela alma. Platão dizia... “Tentem ver outra coisa além da própria árvore”. E nessa tentativa, correta ou não, aprofundava-se o teor do assunto, como da sua organização interna.

Aristóteles, como diria um grande professor, teria sido o primeiro, ou um dos primeiros ecologistas, pois se preocupava em detalhar, esmiuçadamente, a parte que cabia a cada linhagem de seres, os quais, segundo ele, tinha uma parte ética preponderante – a forma com que vinha.

Antes desses conceitos, dessas formas de ver o que era a ética e moral nas coisas, Platão e Aristóteles, mestre e discípulo, se aprofundaram nesse quesito, o qual, segundo consta na história da Filosofia, foi embebido, pego, praticado, graças aos egípcios, dos quais, hoje, nossa educação pode ter vindo, quando tratada acerca de assuntos morais e éticos.

A Moral e a Ética no Egito.

Se nos reportarmos a falar acerca da moral e ética egípcia, é certo que não teremos sorte no quesito verdade. Iremos falhar. Mas, mesmo assim, tentaremos uma mera tradução à luz da filosofia clássica, que sempre nos monitora quando estamos perdidos em estradas sem qualquer luz.

No Egito, como se sabe, tínhamos o homem-deus, o faraó. Muitos divergem do que ele fizera, no entanto, jamais do que foi.  Homens que reinaram durante séculos com vistas a fazer do Egito um paraíso em terra. E conseguiram. Sesostris I, Ramsés II, Akennathon, entre outros que traduziram a moral e a ética em belezas terrenas, tinham a finalidade em concatenar suas vidas de acordo com o cosmos, resumido em uma deusa: Maat.

A Ordem, a Disciplina, a Regra, como sempre foi assim vista, faziam parte do antigo Egito graças ao grande homem, que reinara com propósitos sagrados, lutando eternamente contra inimigos que sempre queriam tomar a terra divina. Nela, por resguardar o misticismo, havia preponderância de objetos sagrados ao povo, o que chamava atenção externa.

Entretanto, eram guerreiros, eram fortes, em terra e mar. Duraram quase uma eternidade em práticas harmoniosas, a construir templos em homenagens, amores, de modo que traduziam simbolicamente seu misticismo. Mas nunca vamos compreender o que seria a moral egípcia na realidade.

Pois, como sempre se olhava para o alto, para o céu, para as estrelas, ou mesmo depois delas, também eram mestres em olhar para dentro, para o centro de sua alma. E esse era o referencial no qual se baseavam. No céu interno. No que Platão, mais tarde, vinha a denominar Nows, e este conectado com o maior deles, com o divino, conectando o homem ao ser maior.

Opinião

Temos que parar de enxergar os valores humanos como algo ultrapassado e resgata-los na medida de nossa ignorância, e dela, mais tarde, de nossa pouca sabedoria em reconhecer o que somos. Temos que buscar, em nós, em atos baseados em castelos de areia, e fazê-los castelos fortes, com os que duram até hoje, depois de séculos.

E por falar em séculos, e tentando observar em nós o que não vemos, olhar para as construções passadas, como por exemplo as pirâmides de Queóps, Kefren e Mikerinos (não consultei a escrita), que em suas extremidades, sua base e cume, feitos em homenagem aos céus, longe de serem feitas de forma aleatória, traduzem o que queremos em nós. Os elementos, todos eles, harmônicos entre si, olhando para o alto, afunilando nossas possibilidades celestes de compreensão interior, ao passo dando-nos a eternidade para tentarmos ser um pouco melhores, sem medo, com muita destreza e maestria, se olharmos sempre para o alto de nossas pirâmides interiores.

Flor de Lis

Foi semântica pura

Na água turva da vida,

Foi brisa cansada de ventos,

Amada pelo acalanto da noite crua.

Foi estrela teimosa

Que não se cansou de brilhar,

Fugiu do céu livre

Em minha alma for parar.

Foi areia do deserto,

Adentro em meu coração sem rumo,

Caiu em meu ser alado,

Tão burro, que por ti bateu.

Se fez de paz e de guerra

Em uma terra tão lua,

Fez-se por mim nua,

Em distantes lugares de amar.

Foi o espírito que nos uniu sem querer,

Ditou-nos sua lei absurda

Tornou-se muda,

Quando se viu diante de mim

E de você.

Cantou líricas palavras surdas,

Das quais somente Deus escutou,

Nos deu forças e fome,

Tu eras minha mulher e

Eu, em prantos belos,

Teu homem.

Como eu te queria,

E sempre te quis.

Vos tive em águas,

Terras, vento e

Fogo,

Amei-te como ogro,

Feroz, violento,

Sem contento, em momentos,

Nos quais somente a flor

Presenciou.

E o jardim se fez,

E nos fizemos canteiros,

Não tão belos quanto

O dos reis,

Mas singelo como o céu

Do guerreiro.

Foi a canção em vida,

O mar sem início,

O paraíso perdido,

O ouro sem suplício.

Dele nasceu a eternidade,

Em que muitos ditarão,

Nasceu uma grande verdade,

E dela outras virão. 

A Ética do Amor: fim.

... De volta ao nosso mundo relativo, cheio de emoções. E quando nos remetemos a esse termo, é possível que nos referirmos a momentos bons e ruins, pois nada melhor do que ser um ser humano nessa hora e reviver, viver e na maioria das vezes sobreviver ao que chamamos de ignorância necessária;

Até mesmo nesse campo, ou melhor, quase sempre nele, como se fôssemos crianças a brincar em um parque cheio de ferrugens, desgastado pelo tempo, mas ao mesmo tempo nos causa impressão -- de longe -- e não deixamos de "brincar", somos portadores dessa enigmática força. É o desejo -- a parte perigosa, pelo menos a tornamos assim -- que nos faz andar, ir atrás de nossos projetos, com vistas a realizá-los, e quando terminados, mais formas de sonhos nos faz viver.

Esse desejo, tão inviolável e pessoal, é humano, para ser bem mais claro, divino. Na mitologia, segundo os sábios que a fizeram, recebemos esse fogo (desejo) de Prometeu, que por sua vez foi sacrificado em nome da humanidade a quem deu a forma mental mais perigosa de todas, o desejo, a vontade, o fogo -- o Kama Manas hindu.

Alma

E quando usamos esse desejo para conquistar, ir ao encontro da outra parte que em algum lugar do planeta se encontra, e que não temos o mínimo talento para saber onde está? Talvez, por isso, batemos muito com nossas cabeças em colunas metafóricas, de modo que, a depender da dor, podemos ou não entender que está perto ou longe de nossas possibilidades, sejam elas em termos práticos ou teóricos...

Não há como. Desde que somos humanos, precisamos da outra parte, e mais, conviver com ela, saber combinar, realizar, transformar, dentro de ideais naturais nos quais duas pessoas se encontram, ainda que estejam longe um do outro -- por algum motivo, razão, necessidade que os faça se afastar. A necessidade básica desse ideal -- estar junto, sanar as obrigações diárias, se propor a criar projetos, realizá-los, e sempre embasados nas determinações que a união pede, é critério primeiro...

Sabemos, contudo, principalmente depois de milhões de anos, correndo em busca de alimentos ambulantes, hoje sabemos que a vida a dois é mais que isso... Não podemos nos portar como a milhões de anos. O que sustenta, teoricamente, é o diálogo, a harmonia em torno do filho, do qual se retira, sempre, uma forma de se erguer em meio a crise.

Muitos dizem... "É natural que haja briga entre casais", mas é preciso que pontos sejam revistos no sentido de que essa naturalidade não mais exista, e sim outro tipo de natureza, como a de criar, entre os dois, um ponto forte, fixo, mítico, divino, baseado em nossa tríade.. Sem ela, como espelho, podemos cair em devaneios racionais e cair em abismos sem fim.

A Tríade

A humanidade apareceu a partir de duas pessoas. E somos elementos tais quais os primeiros, sempre. Assim é a tríade, na qual os elementos internos do universo se propagam todos os dias na natureza, de forma que não podemos vê-los, mas presenciá-los, e aprender com eles. Essa natureza nos possui. Esse cosmos nos tem. E se somos filhos desse infinito que rege as estrelas, por que não nos baseamos nele, como no passado o fariam rainhas e reis?

A tríade está em nós, e se nela nos basearmos, temos em nós o mais belo e puro amor, do qual construções magníficas serão erguidas, castelos imensos serão feitos, sempre com vista a unir o Homem e a Mulher física, emocional, psicológica e mais precisamente espiritualmente.

A Ética do Amor: o princípio.

Deusa do Amor: Afrodite.

Platão dizia que o primeiro dos deuses é o Amor. Em meu entender, o que queria dizer o filósofo é que entre partículas, que geraram outras e assim por diante, ao chegar ao átomo, havia, antes de tudo, um mar gerador, um oceano primordial, que deu início a tudo -- oceano semântico (no sentido misterioso da palavra, sem conotações), notoriamente chamado de deuses, ou como diria o melhor dos cristãos, Deus.

E tinha razão o filósofo; não havia nada, a não ser o Amor. A união. A congregação. Formação. Construção e Organização. E desse Amor primordial, milhões, bilhões de anos mais tarde, a primeira célula formadora do ser humano chegou e se instalou, dando margem a outras e assim por diante... Daqui, em meu entendimento, talvez o mais ignóbil, formou-se a dimensão particular humana, a qual já estaria no universo em forma de corpo. Era o corpo do homem, feito do mais puro étero, que gerou, religadamente, seu astral, sua emoção... E, por fim, o último elemento, a desejo...

Como humano que somos, pela evolução que se deu, nos apareceu os últimos três pontos responsáveis -- por assim dizer, o crachá divino, que nos daria as portas para a compreensão universal e de nós mesmos --, Manas (mente), Budhi (energia pura) e Átman (mente superior), dos quais saíram as tríades de todas as nações, pois delas, segundo a tradição, em termos maiores, tudo se fez e se formou... -- Daí, a formação necessária dos deuses na mitologia, com vistas a explicar o universo... Menos no cristianismo atual, cuja tríade se resume em três pontas, quase gêmeas.

Ao trazer para a esfera humana, essa na qual pairamos, podemos retirar dessa tríade maior o amor. Ou seja, a formação, a construção, a pureza com que se formou o uno, e tentar nos formar, construir, nos elevar em meio a essa ditadura de violações físicas, as quais quase somos obrigados a rever nas palavras, nos atos, passando por nossas visões, atingindo nossa consciência, esse pequeno grilo falante que nos avisa para onde vamos.

Na tradição, em todas elas, há um ditado que diz "O que é de Deus o homem não pode separar". Se observarmos o inicio de tudo, desde as primeiras formações, podemos compreender isso. Nada há de separado, nem mesmo a mais ínfima partícula com a maior dela. A nível humano, idem. Nosso corpo não está separado dos demais corpos, graças a essa linha védica (divina) que se alinha entre eles; graças a uma consciência que não estanca, que não se quebra, e quando imaginamos todos esses elementos em uma só sintonia, podemos prever que a própria tríade está conectada dentro de nós, iluminando todos os outros elementos, como se fosse uma grande mãe interior.

Volto com mais amor.

Ética e Moral: o lado superior.

QUANDO abordamos assuntos tais quais a estes, nos sentimos presos ao racional, que especula a respeito do que pode ou não pode ser. E baseando-se nessa premissa, Platão teria dito que "tudo que nos vem à mente é opinião", e sabia do que falava, mesmo porque o que somos nada mais é que uma compilação de educação e formação de terceiros, que, em algum ponto da vida, nos deixou sozinhos, como pipas que perderam os cabrestos.

MAS somos conscientes disso, dessa opinião, tanto que, na maioria das vezes, louvamos os pais e também os criticamos, ainda em idade avançada, como aqueles que se foram. Além do quê, se fizermos uma autoanálise, somos como livros que não querem que biografias façam parte de nossas almas, mas não tem como ser diferente... temos nossos antepassados, que morrem em nome de nossa formação, mestres que vivem acima de nossas possibilidades somente para nos aconselhar e nos fazer filhos eternos de pais que não conhecemos a fundo...

Por isso, temos que adotar pais que burlam nossa alma, no melhor sentido do termo. E quando isso ocorre, somos obrigados a subir, ascendendo aos céus. Evoluindo.

Para encerrar nossos textos em relação à moral e à ética, temos que compreender o que somos e para onde vamos; compreender que não estamos aqui como seres soltos, livres; estamos presos a leis nas quais a Justiça, a Beleza e a Verdade reinam de maneira invioláveis, em sentidos mais inexoráveis possíveis.

É observando tais leis nas sementes, nas árvores, nos frutos e percebendo que estamos ante a causas e consequências, nas quais não somente árvores e frutos estão, mas principalmente nós.

E por meio desse sentido universal, vários deuses foram percebidos e criados, com intuito de a humanidade respeitar essa harmonia, a qual, não perceptível aos olhos, mas às intuições, comanda uma ética perfeita, dentro da qual estamos trabalhando, vivendo e captando  forças sobre-humanas; mas não são...

É uma ética natural, ensinada pelas escolas inciáticas-gregas, egípcias, romanas; nos processos iniciáticos celtas, maias, hindus, enfim, a discípulos que mais tarde praticariam em vida, com atos, pensamentos e gestos, o que a própria natureza nos pede, com ação, organização e harmonia.

Á época dos grandes pintores e suas obras maravilhosas, muitas destas foram feitas com vistas a demonstrar essa riqueza harmônica, na qual deuses e homens se “tocavam” , ou pelo menos simbolicamente o faziam. Na Capela Cistina, no Vaticano, quando nosso querido jovem Michelangelo, em meio à guerra, trabalhava em nome do papa, ou mais precisamente de Deus, tinha uma ideia do que seria o termo “simbólico”, e trabalhou em prol de uma arte que demonstra até hoje, há mais de séculos, o papel do homem junto à divindade...

Em forma de anjo, faz Adão sendo emoldurado por Deus – como visto pelos cristãos, de barba, e com vários anjos à sua volta, com um ar paternal, mas que, ao olhar simbólico de uma cultura que permanece até então, significa algo  mais profundo, como o encontro do Homem Superior com Deus...

E a Moral, a que transcende os valores relativos humanos, está ali, naquele homem – como diria na Roma Antiga, na virtude do homem que a encontrou. Não diferente de outras culturas, como na grega, ressaltada por Raffael, ao exibir, de seu modo, a Academia, na qual vários filósofos andam, conversam, pairam como seres sobrenaturais e, claro, de modo simbólico, atemporais, com nossos principais filósofos Platão e Aristóteles, no centro.

Platão, da direita, a levantar o braço, correspondendo o que poderíamos dizer acerca do céu, do alto e elevado... do Eu. Enquanto Aristóteles, com o braço para baixo, a significar a terra, o horizontal, a matéria... Nessa prosaica forma de lidar com os enigmas do todo, assemelhando-se a uma brincadeira lúdica – vários deles, desses grandes preceptores tradicionais, sem falar em Da Vinci, com seu Homem Vitruviano, reina a Ética e a Moral da maneira mais profunda e superior possível. 

Não é impossível que sejamos humanos sem a consciência natural do que nos circunda em termos míticos, caso contrário, não teríamos a sabedoria passada ainda em relevância no mundo, em forma educacional em diversos países, nos quais costumes e crenças nelas se baseiam.

A Revolução às Avessas

O Brasil passa por um momento político frio e angustiante, levando para o fundo do fosso a credibilidade de suas instituições, graças a senadores, deputados e presidentes, entre outros dos quais não podemos retirar o mínimo de confiança, esperança e outros básicos sentimentos que resguardamos para uma época que não vem...

Enquanto isso, nessa pirâmide -- que nos parece uma daquelas que ficam de cabeça para baixo --, a qual retrata a impunidade, a falta de responsabilidade junto à nação, desconceituando valores por meio de farsas escusas que, no limiar de operações, ainda puras em conceito, são reveladas no raiar do sol -- a desgovernança se faz.

O reflexo dessa "bonança" às avessas bate nos olhos da base educacional do país, e mais ainda na saúde, doente, a qual, há gerações, sofre com desvios de repasses governamentais, e caem em contas externas, sem pena, sem dó. 

Se fosse somente isso, no entanto, estaríamos relativamente contentados por não atingir nossos físicos, ainda que estivéssemos deitados em trilhos de ferro, a espera de um trem a nos matar. Estamos mortos por isso; não precisamos mais dos trilhos... Mortos em iniciativas, em ação, em revolução, em guerras que não temos coragem de guerrear...

Agora, com a notícia de que não temos forças, de que  país está dividido -- entre imbecis, e idiotas --, assistimos à derrocada de uma sociedade, de um grupo, de uma mulher, de um homem e de uma criança, os quais tramitam como seres desconhecidos ou desconectados de uma realidade que os subjugam como fezes do mundo...

É a verdade.

Coletivamente, percebe-se murmúrios, gemidos, dores que não são escutados, pois estamos mais preocupados em saber o nome do indivíduo que nos furtou os milhões, e que, por tabela, assassinou outros indiretamente. É mais fácil.

Mais fácil, ainda, é a consequência desse horror, que, na-tu-ral-men-te, se mostra em forma comportamental no trânsito, no trabalho, na família, pondo em risco o inconsciente coletivo dos seres em comum, que, agora, mais do que nunca, se tornou refém da penúria patricida...

O Mal nos Homens

Ainda que tenhamos gerras com suas leis, com seus atributos naturais, ainda que hediondos, aceitamos o que nela ocorre -- como genocídios, homicídios, estupros em massa, enfim, o que uma guerra triste (mas como guerra) nos traz. 

E quando não se está em uma guerra e ainda "apreciamos" mortes em vão de inocentes, estupros coletivos, conflitos em larga escala, divisões em sociedades, em família, mortes, falta de produtos, pessoas morrendo de fome, discriminações, preconceitos, dentro de sistemas (como o nosso) que permitem tais avarias sociais como parte de uma sociedade, de uma país, que, não muito longe, nos construiu uma constituição que foi feita para ser mãe das leis?!

- Não sabemos.

A guerra, em si, é o pior dos males. O mal pior é o próprio homem, que permite tais excessos pelo fato de acreditar que precisamos colher frutos podres, plantados por eles, e dele comemos todos os dias.

Por quê?

Lembro-me de Platão, quando nos cita em sua grande Caverna, e diz "Vejam aqueles seres presos em algemas, olhando as paredes e suas sombras, acreditando que tudo que veem é real!"...

Assim, caminhamos.