O Legado Humano II

... Ainda na esfera natural, temos que supor, como se fosse uma teoria bastante irrealizável, utópica, que somos dotados de bons dons. De refrearmos atitudes frias, grosseiras, instintivas; sabendo é claro que somente os animais vivem delas! Olhar a própria vida como se fosse uma batalha, sendo dentro de nós ou não. E que a expressão ‘dar passos’ signifique tanto quanto a vinda do messias (sei lá qual), não adotando expressões chulas, depressivas, natas de uma sociedade que quer elevar-se acima de qualquer razão. Não, não podemos ser negativos. É mais uma das expressões infelizmente que teremos que adotar nessas trincheiras contra nós mesmos ou contra todos que se instalam à margem de nossas casas e ficam nos degradando à medida do possível, com atos e gestos também natos; mas por que eu disse “infelizmente”? A vida deveria ser programada para nos embutir somente o que nos valesse à pena... Que utopia maravilhosa!

Ainda na esfera n..., podemos nos inclinar a irrelevar problemas casuísticos, e fazê-los amassar como folhas-rascunhos. É possível, é provável. Tanto que há pessoas que são visivelmente amigas, suntuosas, amáveis, belas no que fazem e dizem. São dotadas de uma alma apaziguadora. Nelas se revela a possibilidade de sermos bons, realmente bons, ainda que por motivos individuais, circunstanciais... Interesseiros... Mas o que importa é que temos a ferramenta básica para ser tanto quanto melhor do que somos agora, e se não o somos, como diria Marcos Aurélio, filósofo, paremos de falar bem do próximo e nos juntemos a ele em bondade, amor, justiça... Sejamos iguais a ele!

O legado humano é imenso e ao mesmo tempo cheio de nuances das quais tiramos todos os dias aprendizados; contudo, um aprendizado, para uma vida de sessenta, oitenta e até mesmo cento e vinte anos, é muito pouco, por isso acreditam os grandes homens que somos eternos, tais quais o pôr do sol, a grande chuva, o grande espírito, tais quais os perfumes que embriagam a terra... Enfim, acreditam que somos parte dessa roda que não para em nome da busca pela perfeição eterna e Divina; não teríamos, claro, chances de sermos divinos se não tivéssemos essa qualidade de eternos, se tudo que é divino é eterno!

As batalhas também são eternas

Hoje, temos visões de céus e infernos culturais, dos quais tiramos idéias simbólicas e ao mesmo tempo damos credibilidade semelhante a algo que realmente existe. O perigo de dar credibilidade em algo que nos limita a compreensão é simplesmente viver dele e levá-lo a nossas vidas quais roupas, quais sapatos e chinelos. Não nos faltam exemplos...

No cristianismo, o céu, a espera do homem que será julgado, lá mesmo, ou sei lá onde, reflete-se cheio de pessoas dotadas de uma bondade ao extremo, sorrindo um para o outro, tomando banhos de cachoeiras, dormindo em travesseiros dourados, de seda – ah, as cachoeiras são mel. Pessoas de bem com a vida e-ter-na-men-te...

E aí? Será que nasceram todas elas divinas iguais a Cristo, que, ao nascer ainda não o era, e sim Jesus? Nem Sindarta Gautama fora Buda desde criança! Mas o que quero dizer com isso? Que a perfeição é uma possibilidade, mas temos que entender que não nascemos santos, apenas dotados de qualidades e defeitos com os quais trabalhamos nossa vida, tão cíclica quanto as rodas de uma carroça...

Trabalhar nossos defeitos e canalizá-los em forma de potencialidades e elevá-los é algo tão natural quando o bote de um tigre numa gazela. A questão é que perdemos a essência dessa batalha, desse lado humano de lidar conosco mesmos.

Não nascemos divinos, portanto, fica a critério de cada um superar a si mesmo em cada cortina de sua ‘encarnação’, do teatro que vida nos oferece. Sejamos bons atores, já diziam os gregos! Vamos eternizar cada cena, em nossos diálogos, atos, ainda que falhos, corrijamo-nos!

As batalhas nunca são as mesmas; nos parecem guerras, às vezes, mas são apenas pequenas batalhas, espelhos de nossos atos, falas, pensamentos...

Quem sabe um dia nos tornamos, dentro de nossas possibilidades, um Cristo, um Buda, Confúcio. Lao...

O Legado Humano

Às vezes vejo na mídia milhares de pessoas defendendo a paz, caminhando quilômetros de distancia, gritando “queremos paz”; outras, “queremos Justiça”, “nossos direitos” – não estão errados. Além dessa linha, há os idealistas de plantão que se cadastram em sites de organizações não governamentais, e, no outro dia, tentando suicídio em nome de peixes, de mares poluídos, de caças predatórias – não estão errados.

Não estão errados, porém, ainda que sejam pessoas que se jogam em nome do bem possível, ainda que estejam sendo provavelmente heróis de uma grande causa, há de convir que há medidas menos extremas e simples que podem, antes da paz, antes dos peixes, dos mares, salvar o mundo: os gestos, as falas, pensamentos...

Hoje, com continentes falecendo em nome da debilidade humana, não podemos voltar e nos manter frios frente às consequências que nós próprios criamos, desde o dia em que somos seres ambulantes, crianças desnaturadas, sem pais. Seria, com certeza, dar cavalos-de-pau em navios. Então continuemos em nossa tentativa vã, mas sempre voltados a novas soluções, tais como...

Começar de novo, deixando os buracos antigos para trás. Assim como o nascimento de uma flor em meio a um cerrado, como o pingar de uma chuva, que mais tarde se transformará em uma grande cascata, numa grande cachoeira. Começar novamente, sim, desde o inicio, em meio a tiros de bazuca, a guerras desordenadas, criadas por interesses políticos. Não inventar, e sim recomeçar e tentar obedecer a leis que já existem, que nunca prestamos atenção pelo fato de olharmos o bastante nossos umbigos.

O sair pelo portão da casa, olhar o vizinho, tentar entendê-lo com o passar do tempo. Criar meios – pontes – de comunicação ainda que sejam com gestos, olhares, e, como um jardim que precisa ser regado, a água da bem-aventurança vem bem devagarinho. Mais tarde, a gentileza do aperto de mão, a conversa, e quem sabe uma cerveja...

Com o passar do tempo, a natureza se encarrega das gentilezas a que obedecemos, das formas éticas – tão em falta em nossos dias – da cortesia, que nos é inerente. Vamos deixar os “contudos” pra lá... Vamos dizer que, em meio às guerras, estamos vencendo, trazendo um ser ao nosso circulo, e, principalmente, quando estamos dispostos a ajudar. Sem medo de dizer “em que posso ajudar, amigo?”, ao precisar de nós. E, se não dispusermos de elementos práticos-concretos, que nos venha à alma o grande abraço, o aperto doído de mão, a piada refinada... Ou mesmo o ouvir.

A guerra lá fora é bem maior, mas, por falta de humanidade, de amor ao próximo, não há vencedores, por mais que queiramos. Teremos apenas ruínas e recomeços tristes se não tivermos em mão uma nova trilha, um novo mundo. Para isso é preciso que regamos uma nova paz, uma nova justiça, sem medo da verdade, do amor, o primeiro dos sentimentos.

Vamos defender os mares, os tubarões-voadores, os golfinhos; defendamos, mais, o meio que nos circunda, caso contrário, nada terá valia, nada sobreviverá, se não houver mais defensores de seres humanos.

Para o Bem de Todos

Se soubéssemos o que nos seria bom, já de pronto, causar-nos-ia menos problemas desde a infância até a idade da morte. Mas não temos bola de cristal. E se a tivéssemos, a quebraríamos. Ou a própria natureza o faria. A Natureza se encarregou de nos fazer “recordadores” de um passado que está em nossas possibilidades. Não de vidas passadas. De nossos passados, nos lembramos muitas coisas quando jovem, ou quando fazemos exercícios mentais para tanto – o que é bom; porém ainda nos resta muita coisa a ser lembrada, e muitas, com certeza, a ser esquecida. Mas, mesmo assim, queremos entender o porquê de nossas mentes, às vezes, nos deparar com raízes nas quais refletem nossas imagens de maneira desvirtuada, trazendo aquela sensação de dejavour – acho que vi esse filme...

Muitos simplesmente não ligam, fazem pouco caso, e deixam pra lá.É óbvio que não é preciso nos preocupar com lembranças de passados de maneira a ficarmos estacionados em frente à vida qual estátuas móveis, dessas que se encontram nas ruas, com a finalidade de levar dinheiro do transeunte.

Mas o passado, para o bem de todos, é como um som de uma flauta; como uma essência criadora de novos caminhos, não como forma de estações, que nos fazem ficar parados. Longe disso.

O passado, assim como tudo na vida, deve ser levado em consideração, mas para ser refletido dentro de nossas convicções, criando meios para fortalecê-as – sempre filtrando o que nos fez humanos ou pelo menos um pouco.

Não fiquemos, assim, a bisbilhotar nossas vidas – nossas próprias vidas – investigando feridas doloridas, com intuito de fazê-las doer mais ainda. Não é bom para ninguém e nos faz regredir ao degrau mínimo de nossas involuções, o que também é um fator humano, porém, evoluindo, sim, seria o critério mais adotado desde o dia em que tomamos nossas consciências de homens que devem se fortalecer e fortalecer o mundo.

O Sal Amargo de Nosso Tempo (final)

A cegueira de Saramago é genérica. Não querendo defendê-lo, mas, se o expoente luso, prêmio Nobel, bem quisto, etc, ainda engatinha em suas opiniões relativas a tudo que é religioso, com certeza, outros de menos porte – por assim dizer – rastejam, ainda que velhos, nas mesmas pedras até chegarem ao ideal opinoso.

Tradição

A mentira repetida várias vezes torna-se uma verdade.
Não é por isso que devemos acreditar de maneira afincada e eternamente em relatos superficiais de autores, diretores, artistas, entidades modernos. Seus parâmetros serão sempre personalisticos , em qualquer nível – se não houver uma meta de modificação interna.

Hoje, quando nos referimos à “ modificação interna”, é o mesmo que pedir para fazer uma nave espacial, sozinho, e ir à lua. É de uma complexidade incrível. Contudo houve épocas em que não se repetia frases tais, pois era uma forma de vida o ‘modificar a si mesmo’. Não estou falando de cinqüenta ou sessenta anos atrás, mas de dois a três mil anos, quando a humanidade, elevada ao nível dourado de espiritualidade, cultivou valores morais que até hoje, três mil anos depois, ainda ressoam como formigas pisadas embaixo dos nossos sapatos. Valores que suplicam em nossos corações, almas, na consecução de dias melhores para a realização do mundo tão sonhado por todos.

Não há como melhorar um ser um humano de um dia para outro, nem se o deixasse sozinho, em cima de uma montanha, com bons pensamentos, com um nível de espiritualidade máximo, pois precisaria de outro ser humano, o que significa dialogar, trocar idéias, comungar, amar, sorrir, ajudar... ou no pior das entrelinhas brigar, trocar farpas, odiar, chorar... Enfim, trocar experiências para as quais fomos dotados.

Hoje, filhos da modernidade em seu maior cimo, nos distanciamos da verdadeira forma de viver. Algumas comunidades talvez não. Mas noventa e nove por cento, sim. Os gregos do passado revelaram a grande dificuldade humana em seus mitos; trouxeram-nos pensamentos profundos acerca da nossa deficiência em obter nosso cantinho de paz, em nossas almas. Nunca, porém, disseram que teríamos que ter compaixão com nossos irmãos, ou mesmo dar a outra face, literalmente, ou mesmo simbolicamente, mas em todos os mitos (uma palavra distorcida atualmente) nos trouxe as respostas para um dia melhor, baseado em nossas naturezas humanas – o que, com certeza, dar-nos-ia uma estrada repleta de dificuldades, pois somos seres muitos complexos, sendo religiosos, ou não. A própria religião, como diriam, está antes do homem, e Deus, em tudo.

No Egito, obras imensas, ditas como inúteis, simbolizam o poder do faraó, como dizem todos os especialistas; no entanto, nós, e nossa visão de répteis pisados, não temos a mínima prospecção nesse quesito. Por mais que sejamos antropólogos, egiptólogos, historiadores, a nossa visão, a moderna, nos impede de ver o que está por trás de uma pedra, quiçá de uma construção egípcia.

O que nos vem à mente é apenas a visão capitalista da coisa. A visão competitiva, corrupta, materialista, fria, ignorante, romântica e débil – ou seja, é melhor inventar do que buscar saber de onde veio tudo aquilo...

E nessa linha temos uma série de questionamentos que são irrelevados simplesmente pelo fato de não sermos educados para tanto. À luz da Igreja, da política corrupta, dos sistemas laicos interesseiros, das democracias, vivemos sem um pingo de amor ao conhecimento – uma natureza que nos tiraram como se fôssemos cães cujo rabo se castra para não balançar e quebrar a mesinha de centro...

Platão, que bebera nas águas egípcias, assim como a metade dos filósofos antigos, tratou de racionalizar em suas obras o conhecimento aos homens de todos os tempos; porém ainda o direcionam de forma errônea como se fossem fios advindos de um só ponto. Suas obras são, no entanto, voltadas ao homem que quer entender a si mesmo, iniciar seus sonhos em práticas diárias a partir de uma Justiça, de uma Beleza, de uma Verdade eternos – o que, para nós, seria o supra-sumo. Mas o modernismo nos corrompe e nos agride com suas mentiras que viram verdades todos os dias...

Saramago é apenas mais um sujeito filho dessa dificuldade imensa em chegar ao espiritual, ou menos que isso. O racionalismo moderno e suas nuances maravilhosas nos faz acreditar que somos tão espirituais quanto nossos pais e mães, e nossos mestres antigos. Mas o grande autor luso deveria saber de uma coisa: não somos.

O Sal Amargo de Nosso Tempo II

Se a própria Igreja abastece o povo com crendices arcaicas-sem-pé-ou-cabeça, é preciso entender que não é com ofensas que vamos lograr a verdade. Antes de tudo, é preciso que a tenhamos – a verdade – em nossas possibilidades; e mesmo que a tenhamos, o que acho quase impossível – pois até mesmo Buda dizia que da Verdade só temos o rabo, as orelhas, as patas, até mesmo o corpo, todavia não a temos por completo – vamos entender que há uma necessidade por trás das épocas, da história, dos ciclos, de haver uma decadência em determinados setores – no caso nosso, em todos! – pois tudo é cíclico, ou seja, há uma decadência, mas também há uma ascensão, não física, mas de valores essenciais pelos quais vivemos e morremos, e não sabemos, porém.

Uma coisa é certa, Saramago: o povo não é notório do completo saber, apenas alguns. Nem por isso aproveitamos tal natureza e a transformamos em um meio separatista, no qual apenas o racionalismo dos psedointelectuais esconde a ‘verdade’.

Saramago e a Crítica à Biblia

"A Bíblia é um manual de maus costumes, um catálogo de crueldade e do pior da natureza humana", dizia o autor de Caim.

Assim como várias bíblias, a Ocidental tem a finalidade de unir, mesmo que de maneira forçosa, todas as nações. Não há como ficar pior, como disse Saramago, pois se falamos de religião, ainda de maneira falha, há de convir que, mesmo com todas as más interpretações, com a falta de base intelectiva, filosófica, histórica, mítica..., sabe-se que pessoas melhoraram e se transformaram dentro do critério Antropomórfico-social religioso, no qual acreditam e morrem por ele.

A fé que tanto demonstram em seus céus, infernos circunstanciais e fictícios relata a falta de cultura, mas também demonstram a credibilidade em algo que não conseguem explicar – ou seja, sem base – o que demonstra a potencialidade humana no quesito Ideal. Mesmo não vendo, crê-se, e se vai à luta, e mais, consegue-se de tudo (fora os Bispos, Pastores ladrões, claro), além da própria simplicidade interna em lidar com seus semelhantes. Isso é incrível.

A Bíblia, por ser um livro sem chaves – cujos textos são vistos como indecifráveis por uns, e literais por outros – revela-se um texto atemporal, assim como todos os textos clássicos. Cheio de figuras míticas, até o próprio Cristo, espelha a necessidade de acreditarmos em algo maior que nós mesmos, de algo que seja grande, de poderes imensos, e que nos castigue no fim de nossos pecados. Ou seja, parece que queremos viver à sombra de alguém como nós. Isso difere muito das bíblias orientais, como a da própria Índia, a qual nos traz lutas simbólicas entre nós, personalidade, e nós, espírito – estou falando do Bagavagita. O livro mais lido e apreciado e seguido naquele país, pelo fato de levar a todos a sabedoria milenar de uma tradição enraigada de conhecimentos deixados pelos antigos sábios. Gandhi citava várias vezes livro na sua luta pela liberdade na Índia inglesa.

O Tao, até hoje, na atual China é seguido como o único livro a ser seguido tal qual as bíblias anteriores. Assim como outras filosofias, enraizadas em outras mais profundas, países orientais se firmam, se estruturam, se espiritualizam e, com certeza, se modernizam sem perder de vista a simbologia a que tanto respeitavam no passado.

O simbolismo de Saramago

Como um autor que despreza o processo histórico, é de se espantar em vê-lo fazendo um livro da altura de “Ensaio sobre a Cegueira”. Para quem leu a república platônica sabe muito bem que Saramago queria induzir o leitor ou expectador (virou filme!) a uma realidade paralela. Por meio de metáforas, desde o inicio conta-se a história de uma cidade cujos habitantes ficam cegos – e aos poucos –, quase enlouquecidos, não conseguem lidar com a situação a que se encontram. Fora a metáfora, é um texto farto de simbolismos os quais nos remetem a nós mesmos, ou a nossa sociedade, que trafega cega sem mesmo olhar o que faz, ou mesmo para onde vai.

Todavia, quando nos dirigimos a uma pessoa que possua ideologismos guardados na manga, fica até mais fácil introduzir uma linha de raciocínio que nos possa direcionar a algo certeiro, relevante; ou seja, é preciso ter um sol, ou mesmo uma estrela que nos encaminhe. E Saramago não tem um sol a nos direcionar. Ele próprio não tem direção.

Os grandes lideres de que lembramos – Luther King, Gandhi, Che Ghevara, entre outros, que nos mostraram energias suficientes para mudar o mundo, foram mortos e, ainda hoje, suas idéias são tão fortes quanto se estivessem vivos. É sempre assim... As idéias que geram melhorias à humanidade são como tochas eternas que iluminam a humanidade. Sem falar nos verdadeiros mestres – Cristo, Buda, Lao Tse, Confúcio, Sócrates... que são as próprias tochas, ou mesmo o sol de muitos. Esses seres especiais não criticaram ou mesmo deterioraram Igrejas e suas religiões... Buda já dizia que a verdadeira religião é aquela que respeita a do próximo.

Saramago na sua cegueira tem um mundo sem pensar; mas que mundo guardaria um homem sem Deus? Como seria comandado um país cujo governante teria medo em falar de Deus? Sim, claro, pois, se eu tenho uma parábola, uma história, um texto simbólico, ou mesmo um conto de fada, devo ter minhas convicções a um mundo melhor! Se, claro, esse texto estiver dentro de um contexto benéfico a um determinado tempo, povo... sociedade... Mas, não havendo essa idéia, para que a simbologia crítica de Saramago? Seria só para criticar as entidades, tal qual um apresentador de televisão visando audiência? Nesse caso nem mesmo a intenção é válida.

Continua...

O Sal Amargo de Nosso Tempo.

Existem processos históricos que devem ser relevados (e observados) não só pelos historiadores parciais, mas também pelos gênios de nossa época – pelos menos assim eles se proclamam; ganhadores de prêmios Nobel, de troféus televisivos, autores de best sellers, e entre outros, eles se expressam pela maioria que compra seus produtos, pela maioria que segue seus passos rumo ao precipício do vazio, e o processo histórico, aquele pelo qual o conhecimento foi gerado, e nele o fortalecimento do legado humano gerado, graças a eles, não faz parte de nossa educação.

É claro que nem todos são dessa forma, mas a maioria – Saramago, Dan Brawn, Mark Baker, Morris West etc – se vê como divindades intocáveis e vivem dentro de um âmbito egocêntrico no qual suas opiniões tão contextuais quanto seus textos não melhoram o mundo nem mesmo a eles próprios.

Saramago (José Saramago), um dos maiores escritores portugueses modernos da língua lusa (é o que ele acha), ultrapassa todos os limites de credibilidade que o mundo pode lidar. Mundo esse que sofre com opiniões e morre sem a praticidade dos bons. Com intuito de seguir o menu da decadência, o escritor, assim como muitos que estão quase esquecidos pela mídia – conjunto de informações atuais dadas pelos jornais, tv, rádios... – fez um manual de como não se deve envelhecer, dessa vez, falando mal dos religiosos em geral e em profundidade... de Deus.

Um escritor que se julga um bom escritor deve ter pelo menos uma razão para determinadas teorias que elucida em seus textos (ou seja, críticas). Em algumas obras tenta impor uma opinião divergente em meio a popularesca filosofia que defende e a religião que não tem. Em “A Caverna”, título que revela a tentativa de dualizar com o mítico Platão sua alegoria dita no livro VII d’ A República, escrita há quientos anos antes de Cristo, Saramago moderniza tanto o aspecto simbólico, que o texto fica ilegível, além de sua forma singular de escrever... Repugnante. Muitos, além, dizem que o escritor inventa formas apenas para se mostrar original. Isso dentro de uma língua que, por si só, já se mostra dificultosa para muitos.

Em outra aberração literária, Saramago – agora mais sal amargo do que nunca – no livro o “Evangelho, segundo Jesus Cristo”, opina acerca de Cristo e seu provável relacionamento com Maria Madalena (o mais interessante é que o escritor parece não se cansar de tentar ser original)... Acredito que Dan Brawn, de ‘Código Da Vinci’, devia tê-lo lido... Ou o contrário?!

Mais uma vez, irrelevando o processo histórico, o ‘grande’ imediatista e escritor esqueceu-se de que houve nações como a Índia, na qual se aceitou o processo de evolução espiritual de Sindarta Gautama, o qual transformou-se em Buda, contudo, antes de sê-lo, teve uma vida tão normal quanto qualquer ser mortal, casando-se com uma mulher arranjada pela família – costume do país. Saramago perdeu, de novo.

A longevidade da história é tão maior quanto a ignorância de Saramago; ainda bem! Ela, a história, nos diz que houve ainda Sócrates, talvez o maior de todos os filósofos, com uma sabedoria notável em relação a tudo, até do próprio universo... Contudo, sempre dizia... “só sei que nada sei” – lembra-se disso, Saramago? O filósofo nascera com todas as ferramentas para dualizar com seus contemporâneos, mas fora morto por simplesmente expor suas ideias, tão naturais quanto sua burrice, meu caro escritor, e fora morto por isso. Tempos difíceis aqueles, não?

Nosso tempo perdoa os canalhas, pois está fantasiado com uma capa chamada Democracia, na qual todos podem desrespeitar, fantasiar, burlar, ainda que seja um homem que teria tudo para ter em sua consciência a natureza cortês em lidar com as palavras, com as pessoas e com as instituições... Tempos fáceis, não?

Mas não... Dentro desse processo em que vivemos, esquecemos dos maiores que nos trouxeram as simbologias naturais, as quais nações inteiras – egípcias, maias, hindus, gregas, romanas, -- traspassaram como sinal de uma evolução humana em compreender as divindades, ou mesmo Deus. Contudo, autores modernos, talvez por quererem criar, remodelar conceitos, tal na arte, na música, na religião, na política, transformam tudo numa dantesca obra de uma vaca descuidada... E Saramago, como uma grande vaca – não descuidada – modela o tempo, a nossa época a seu bel prazer, a levar o pior às culturas, ainda que sua natureza seja voltada ao contrário; ou seja, poderia o autor, sob a égide do conhecimento que adquiriu ante sua grande passagem pelo mundo – ainda não passou, desculpe-me –levar o que há de necessário a seu público específico...

Mas se fizesse isso, teria que confrontar com outros que o fazem de maneira mais engajada, verdadeira e até virtuosa, o que lhe daria, pelo menos, nessa corrida pela ética e moral de uma humanidade carente, o último lugar.

Prova disso, além das expostas, é seu novo livro “Caim”. Ao tentar brilhar com holofotes que ele mesmo produz, não a mídia, revela não só a descrença como também o despreparo em relatar fatos necessários à elucidação da historicidade do texto bíblico – texto esse que exacerba infantilmente, atingindo comunidades e a própria Igreja, que, sem ferramentas, não consegue se defender do escritor, que, sorrindo, destrona, como um antiherói, uma mentira contada há séculos – porém, da maneira mais injusta e vil possível: com outra ignorância.

A Biblia

Com o ateísmo que lhe é peculiar, Saramago chama a Bíblia de “manual de maus costumes”.
A Bíblia, assim como todos livros clássicos, foi feita por um povo, uma comunidade, cuja cultura, ainda que obscura, em razão de até hoje se achar perseguida, nos trouxe, de alguma forma, a tentativa de nos elucidar a figura de um homem, que, segundo muitos, tornou-se Cristo depois dos doze anos de idade; este, após a maturidade iniciática, transladou todo o pensamento ocidental. Cristo se tornara, graças a seus discípulos, a figura solar do século – isso no Ocidente. Repartida em dois livros – o Velho e o Novo Testamento --, a Bíblia cristã inicia, cheia de simbolismos, o universo – elevando como mestre de obras e seus operários Deus e seus anjos; Adão – feito por meio das ‘narinas’ divinas, após a construção do mundo (água, ventos, terra, fogo...), supostamente o primeiro dos homens, teria toda a pureza e ao mesmo tempo todo o poder pela frente, mesmo porque fora a primeira criatura entre aquelas cujos atos eram apenas comer, pastar e viver conforme sua natureza. Adão era homem e vivia em meio a criatura que, segundo Deus, denominar-se-iam animais. O primeiro filho de Deus, a primeira criatura com pensamentos, tinha o mundo só seu, mas não sabia lidar sozinho com criaturas que não tinham o seu sexo; assim, Deus, sentindo a solidão do homem, o pegou, retirou dele uma costela, e fez, com sopros, tal qual o Adão, Eva, a primeira mulher.

A Tradição é repleta de simbolismos, os quais entre mitos gregos, egípcios, maias, astecas, hindus, etc demonstram, dentro de suas possibilidades, uma realidade muito profunda. Às vezes, nos mostram o inicio do grande Universo, a Alma, o Espírito, a busca pela compreensão humana, o próprio ser humano, e assim por diante. Até mesmo os sonhos são pequenos meios simbólicos para a compreensão nossa do dia a dia, quiçá de nós mesmos. Mas os autores modernos, até mesmo os que não são tão ateus, não cedem o conhecimento a essa complexidade, dizendo que a Tradição deve ser esquecida, e que tudo é passado, dando margem à outra complexidade: a de que a educação enraizada em preceitos antigos deve ser enterrada. Sabemos nós o valor de tais declarações...

Dan Brawn, o escritor da hora, sabe muito sobre simbolismos, mas, assim como outros enganadores de renome, engana muito a todos, em todos os seus livros, principalmente em “Codigo Da Vinci”, no qual relata a aventura de um professor de simbologia que persegue a ‘verdade’ após a morte de um iniciado mestre maçon. No livro, Brown elucida pontos importantes como a indagação sobre o Conselho de Nicéia, que, provavelmente, teria inventado a figura de Cristo apenas para manipular a situação, com a ajuda do imperador Constatino, que, ante o crescimento do Cristianismo, impõe à cultura da época vários pontos da Tradição, contudo, distorcidos, apenas para fortalecer a base Cristã. E conseguiu. Até aí tudo bem, mas, no andar da carruagem, o escritor que comprara uma ilha com a venda de Código Da Vinci distorce, também, um fator histórico muito importante, a de que o Santo Graau seria, nada mais que nada menos, algo restrito ao Cristianismo, e mais, que o Graau seria Maria Madalena... Ufa! Absurdo histórico. Sabemos todos que os celtas já possuíam o simbolismo do Graau em sua cultura, e ainda o têm. O Graau seria o próprio homem, segundo o simbolismo celta. Quando Artur o encontra, tudo floresce, acende, vira fogo – não no sentido literal --, e levanta-se derrotando o mal a sua volta... Artur, o grande, torna-se um sábio. Falemos mais tarde desse mito.

O ruim do ateísmo é que, quando se aprende que Deus não existe, falamos de uma entidade que circula em todos os lugares como se fosse um vento que não para. Mas, ao clamá-lo, está sempre conosco, resolvendo nossos problemas familiares, de saúde, de amor, financeiros, etc. Ou seja, sempre visualizamos uma grande sombra a nos rondar e que, ao precisar dela, está sempre ao nosso lado, e, quando ela não está, apesar de todas as nossas aclamações, choros, berros, suicídios... Aí, Deus não existe...

O ruim do ateísmo é que as opiniões não se aprofundam em torno da própria questão que o aflige, e quando se buscam opiniões relativas às dúvidas, encontram-se pessoas cujas opiniões nada mais são que meras elucubrações cruas, ignorantes, sem argumento...

Ateísmo

Saramago é ateu. Nisso, como diria o cristão, “ele peca”. Na antiguidade, se houvesse algum ateu, com certeza, não seria daquela época, mesmo porque não teria como sê-lo. Todos, inclusive indiano da grande Índia dourada – a Ariavarta – tinham conhecimentos profundos acerca do Universo, era uma nação comandada por sábios. Deus, para eles, era o Mistério; suas ramificações eram os deuses; por isso Platão sempre dizia “O homem é um Deus e disso ele se esqueceu”, porque o homem faria parte dessa ramificação. Deus estaria na dualidade, na incerteza, na pobreza, no amor – que une – no mal que separa. O resto: diabos, anjos bendidos, anjos rebeldes, nada mais que invenções necessárias ao engano coletivo, reforçado na Idade Média Ocidental.

Voltando à Bíblia

... Adão, segundo H.P.Blavatsck -- fundadora da Sociedade Teosófica --, teria um significado voltado mais à formação do Homem – Adão não seria literalmente o barro, mas significaria terra, tudo que é concreto, e Eva, Céu. Estudiosa, filosofa e ocultista, Blavatsck nos diz que em várias culturas o papel do homem e da mulher se complementam, como Um; o terceiro elemento nos daria a formação de uma Tríade superior. O Deus bíblico, nesse caso, seria o Nous, o espírito acima do homem, mas não o total que une o homem a tudo. Soma, a totalidade de uma personalidade; Psique, a Alma, e Nous, o espírito, o qual não se discute em termos humanos. Para o Cristianismo, que adotou a linha literal da palavra, Adão nada mais é que um homem que nascera primeiro que todos os homens. E Eva, a primeira mulher. Nesse caso, não caberia qualquer projeção simbólica ao casal. Uma falha medieval!

O pecado original, segundo a Igreja, seria a parte que, durante séculos, permeia com o maior dos pecados: o sexo de Adão e Eva. Tal ato deve-se ao desejo de Eva, junto com a Cobra, a grande maldita de todos os tempos, de comer a simples maçã, o fruto proibido, do desejo...

Adão e Eva, criando a consciência de suas realidades, nus como crianças, taparam seus sexos com folhas, e ficaram envergonhados perante o Pai. O simbolismo nos permite dizer que distorção feita pelos cristãos em relação ao “pecado original” foi diretriz a muitas gerações que acreditaram que Adão e Eva realmente existiram e fizeram o mal quando comeram do fruto, tiveram a consciência e se questionaram acerca do que estavam fazendo...

O simbolismo ainda nos permite dizer que a tomada de consciência, em qualquer época, é boa; é mais que isso. Para nações, sociedades, sejam tradicionais ou não, arcaicas ou não, é uma característica humana, não animal, mineral, o que nos dá a chave para muitas realidades, qual Adão e Eva. Governos mudam, países se modernizam, déspotas caem, corruptos são presos pela consciência coletiva...

A consciência, mais que uma forma de iniciativa, torna o homem mais humano pelo fato de tentar entender os próprios mistérios a sua volta, Deus. Então, não se pode levar em consideração argumentos que nos fazem pensar que Deus seria uma entidade que nos proíba de qualquer coisa, muito menos em CONHECÊ-LO, mesmo porque não estaríamos falando Dele e sim de um ser com botas, chicotes, bigodes, barba por fazer; cicatriz imensa no rosto dizendo “Por que comeram do fruto proibido? Eu não mandei ficarem longe da macieira?”

Esse tipo de constatação não é fácil; apenas aos voltados a respeitar os direitos educacionais e históricos da humanidade, o que não nos dá, por assim dizer, razão para desdizer grandes instituições como Igreja Católica ou qualquer Igreja que queira manter o arcaísmo em sua filosofia de vida, levando “iletrados e românticos” ao curral, como dia Marilena Chauí, filósofa – não podemos ser salvadores da pátria, sem pátria.

Continua...

Guerreiro

Um guerreiro não se faz nos montes ou subindo montanhas; um guerreiro não é aquele que salva o mundo com interesses escusos, ou mesmo enfadonhos. Um guerreiro não grita: “sou guerreiro, sou o melhor de todos”, ou mesmo se torna uma entidade representativa do povo, ou mesmo humanidade. A humanidade o desprezaria...

Na inquietude de seu espaço, com atitudes simplórias, dorme o guerreiro a modificar sua estrutura interna, ainda que a empurrar o próximo para a luta diária. Sorri o guerreiro numa maca de hospital, ainda que seu leito seja pontiagudo e vil. Menospreza o lodo por onde passa, eleva tua alma ao humor, à vida, a Deus, e ama sua permanência entre todos que o amam, fazendo disso seu combustível, sua alavanca, seu ideal...

O guerreiro busca em si as guerras e as vence; o guerreiro não teme a morte, porque sabe que as etapas não estacionam nesse mundo estático de buscas ao mistério do pós- morten. Ele chora tal qual criança na beira de um abismo por não ter feito tudo que lhe deram os deuses, mas nos rios de tuas veias corre o sangue que nos parece frio, mas sabe o guerreiro que é tão quente quanto larvas vulcânicas, por isso se contenta com as lágrimas passageiras.

E se vai o guerreiro a duelar com a morte. Sorrindo para ele, ela, tremendo suas pernas, lhe diz “é hora de ir, meu amigo, seu tempo acabou”. Em gargalhadas, ele sucumbe aquele ser misterioso “Aonde houver batalhas irei, pois sei que vencerei todas”. A velha morte, sentada no leito do herói, lhe diz “ainda há muito que lutar nesse seu mundo, guerreiro; e que sua vida não é tua, mas do lugar de onde ela veio; e que um dia ela terá que voltar”.

Mudanças

O grande filho quer mudar. Todos já se foram. A mãe, que se tornara filha, clama aos deuses que ele não se vá. Os deuses, ainda que lancem o mal àquela pobre senhora, a atendem. O grande filho, contra os deuses, contra a própria família, após anos de felicidade, ao mesmo tempo, anos de tristeza, quebra o silêncio, quebra o cordão umbilical psicológico – o mais forte que o físico --, quebra a própria mesa, e se vai. A amargura no ar aperta o coração de todos, mas não o dele, que já previra tudo. O funil se faz.Irmãos degradam irmãos, depreciam o ato do irmã-pai. Restringem emoções. São fortes. A cólera é maior que o amor. O amor se esvai.

Se ainda choramos por causa das mudanças, é por que somos fracos.
A natureza sempre muda, todos os dias. Dizia o filósofo Heráclito “Não se banha no mesmo rio todos os dias”. A natureza está em eterna mudança. Ainda um grande filósofo ressalta em uma máxima inesquecível o poder da mudança – “Nada é tão estático quanto à mudança”.

Olhar para o céu, ver as aves mudarem, migrarem de lugares longos, apesar de suas pequenas asas, grandes ninhos, deixando-os em suas árvores com enormes galhos, traçados milimetricamente, como um arquiteto natural... Além dos seus filhos, que crescem, caem do galho, às vezes morrendo, às vezes voando alto, às vezes não voltando...

Não há problemas. Mas a nossa espécie, a humana, e seus sentimentos enraigados de pensamentos voltados ao passado, ao futuro, criam formas mentais lúgubres, criando cascas pesadas em torno de uma vida que, ao ver dos sábios, veio para ser leve e dar oportunidades a todos de viver, crescendo, aprendendo, errando, e por fim morrendo dentro de circunstâncias que nós próprios criamos. Circunstâncias essas cuja natureza e responsabilidade de ser boa ou ruim é nossa. O universo nos deu o livre arbítrio.

No entanto, livre não quer dizer fazer o que queremos, onde queremos. É viver dentro de nossos limites humanos, respeitando leis, obedecendo-lhes, seja em qualquer ocasião, lugar. A mudança deve ser feita dentro desse critério.

Não há porque tentar fazer mudanças só por fazer. Criaríamos inimigos, consequencias, desarmonias, e o pior, o mal a si próprio. A mudança deve ter finalidades, a de crescer, desapegar, voar, migrar, em nome de algo maior que cresce junto conosco em nossos corações; como uma vontade de crescer, elevar-se, planejar futuros, rever passados – às vezes, esquecendo-o, se for em nome de uma lei a que devemos obedecer.

Porém, se não há leis, não há rumos, não há nem mesmo propósito, a mudança se desfaz antes mesmo de ser feita. A mudança devia ser a meta humana, se houvesse referenciais. Sem eles, é como se fôssemos bêbados traçando a linha que demarca o meio de campo...

Não sejamos bêbados. Nada melhor que aceitar mudanças, antes mesmo de ser o sujeito da ação. A própria vida nos faz homens que mudam a toda hora, interna e externamente; então, na hora em que a flauta do céu tocar, vamos ouvi-la, e como pássaros sorridentes, em grupo ou individualmente, voamos e voamos ao encontro do sol -- ou ao encontro de nossos pequenos objetivos.

Sejamos fortes!

Reviver

Toda manhã, antes do nascer do sol, me empenho em respirar fundo e me elevar ao máximo, para quando o sol vier, sentir seus raios mais fortes do que de costume. É uma sensação divina, pois parece-me que tenho só a alma, sem todas aquelas parafernálias de costume – zangas, choros, loucuras.... – enfim, a contaminação da terra ao homem.

Quando o astro vem, sinto-me triste, porque sei que não fora o bastante minha dedicação inicial a ele, além da dedicação final que nem sempre com ele coincide. Não há importância, fazê-lo de referencial a minhas possibilidades já é o suficiente para me tornar um pouquinho melhor como ser humano, que também, em sua essência, pode nascer, crescer e desaparecer ao longo do grande ciclo a que tanto se obedece.

Assim, prossigo. No trabalho, dedico toda minha alma aos deuses que acima de mim estão, brilhando tanto quanto o disco solar que assola-nos com seu calor de costume; sorrio às pessoas, tento entrar no mundo delas, extirpar o que há de bom em cada uma, e nelas entender seus conceitos de amor e verdade. O mundo delas está em divergência com o alinhamento dos astros, do universo, de Deus...

O meu também. Contudo, em minha empreitada para saber a verdade, desloco-me até o submundo de cada ser, mergulho em suas raízes e sentimentos, compartilho sua dor, revelo-me vulgar e volto à superfície – não se pode mergulhar tanto. A vulgaridade pode fazer parte do ser humano às vezes por escolha, às vezes pelo desequilíbrio entre o que é certo e errado, escolhendo o errado.

Minhas escolhas estão feitas. O sol é a minha escolha. No declinar da cabeça, não vejo o chão, mas meu coração em chamas, a pedir mais amor ao homens, compreensão entre eles, paz a cada ser que nasce e a cada ser que morre – sem deixar de trabalhar um só instante, internamente.

E nesse labor, meu sol se esconde como o sol da tarde. Configurando o céu em um cenário divino, meu ser descansa, deixando minha alma mais leve, suave e fraterna. O laranjado das nuvens prova que o deus esférico está se indo, mas também está se pondo em corações como o meu, que não dorme, batendo todos os dias em busca de desvendar o mistério da vida.

Educação Religiosa

Muitos dos colégios atuais, segundo pesquisa, são a favor da educação religiosa em salas de aula. É certo que tal educação, com relação a outras “educações”, é necessária, para fins informativos, não formais. Digo isso justamente porque há paises nos quais há essa preocupação – de impor a religiosidade em sala de aula --, no entanto, mesmo com a boa intenção, não conseguem frear o desmantelo de uma sociedade.

Não sei se é com esse motivo – ideal talvez — mas exemplos nos diz que a direção parece oposta ao da ideia original. A cada dia, a violência em sala de aula aumenta, mesmo em países cujas estruturas são de primeiro mundo. É de se imaginar que, aqui, no Brasil, não seria diferente, mesmo porque não somos levados a acreditar na educação como meio de evolução de uma sociedade – caso contrário não haveria problemas de professores, alunos largados, salas quebradas... Enfim, como é que podemos pensar em refletir sobre ensino religioso se não acreditamos nem mesmo na educação?

A educação, como modelo básico da credibilidade, como meio de sustentabilidade de um país, deve ser, acima de tudo, de tudo mesmo, o pensamento do governante. Nela, sabemos que se encaixa a filosofia, a família, a religião, a ética comportamental, o respeito ao trabalho, à condição humana... E assim por diante. Ou seja, respeitar o próprio desígnio da educação é a meta de cada um. Cabe ao governante levar a prática nas estruturas escolares, na experiência de cada professor, na formalidade tradicional, que sempre considerou a educação como meio natural de harmonização do homem com o próximo (e meio ambiente).

A religiosidade, hoje tratada à parte pelos especialistas, governantes, virou educação também, porém não da maneira tradicional; o que nos faz repensar o que seria religião, educação, e outros conceitos que foram transformados em cinzas pelo modernismo, ou marginalizados, quer dizer, quando necessitamos, o pegamos e levamos para dentro de nossas casas, tal qual crianças abandonadas, contudo sem conhecer suas raízes.

A Educação, como ponte entre o comportamento humano e suas consecuções objetivas, virou educação religiosa. Não há outra forma de reconhecer, senão dessa forma. Realmente um abstracionismo fora do comum...Isto é, duas forças, assim como duas potências num mesmo espaço, o que nos dá margem para conceituá-las de qualquer maneira sem que saibamos quem realmente são.

Educação religiosa deveria ser, já que se criou esse seguimento, uma única forma de se educar, em todas as classes. Levando ao aluno a tradição de várias nações que um dia adquiriram conhecimento e transformaram milhões de pessoas durante séculos. Ainda, levar a ele a natureza da causa e consequência naturais, com as quais lida desde criança, mas, com a advento das novas educações, fora apagado, extinto, e dessa forma retirado do seu âmbito humano... Todas religiões nos trazem essa filosofia, e por isso é natural a todos os seres humanos entenderem isso, não apenas os jovens. Estaríamos assim a falar de uma re-educação voltada a todos, até aqueles que se acham conhecedores dela (de toda educação).

Levar aos alunos a reflexão acerca de si mesmo e de seus atos, por meio dessa grande lei (causa/efeito) seria tão necessário quanto sua passagem pelo mundo. Além dessa filosofia, fazer com que sua política comportamental mudasse dentro dos parâmetros Éticos e Morais – também incessantemente ventilados pela tradição grega, a qual nos deixou, visivelmente, legados culturais, políticos, religiosos, familiares, sociais, etc – mas que sempre fazemos vista grossa, por sermos tão falhos na interpretação do que é realmente valoroso a todos.

Falar sobre Deus incessantemente, também, e direcioná-los ao respeito que cada cultura tinha uma com a outra nesse quesito, nunca dizer que “sobre Deus não se discute”, pois estaríamos fugindo de uma outra natureza, a nossa, a que se esconde em tudo, em nós mesmos. Dizer que Deus é uno, e se esconde em todas as estruturas inatas (e natas), nas quais até o próprio homem se insere. Dizer que Deus não é (jamais), e sim que é; não deixá-lo conceituar as divindades, pois estaríamos vulgarizando a própria existência humana, universal, mítica, e a todos aqueles que um dia nos passou com sua real religiosidade tais informações.

O comportamento humano depende essencialmente da religiosidade. Objetivos materiais, psicológicos, financeiros e principalmente espirituais não seriam reais objetivos. É como se houvesse letras em uma partitura sem notas musicais. A música é a religião da letra; flores sem o perfume, noite sem a poesia; o dia sem o sol, e daí pra frente... O homem, em todas as suas atividades, precisa de algo que o religue, o eduque, o direcione em seu caminho (fora os descaminhos), levando em conta sempre suas experiências individuais a fim de um crescimento vertical, acima de tudo. Cada um dentro de suas limitações, claro.

A educação religiosa, ao englobar toda educação, teria a responsabilidade natural, não forçosa, em fazer com que todos os jovens observassem a realidade atual e, com o tempo, modificá-la, crescendo e desenvolvendo, vivendo sob a sobra da maior de todas as responsabilidades, a de que ele é hoje o que plantou ontem.

Abrigo Eterno

Um dia uma filósofa disse: temos que encontrar naquele cantinho da alma um lugarzinho feliz, onde sempre possamos nos refugiar e nos sentir bem. Acho primordial essa máxima, pois o que realmente precisamos é de um lugar interno, no qual, ao fechar os olhos, nos encontramos com nossa parte divina, aquela parte que nos revela a humanidade, como em uma oração.

Mas a filósofa, mais profundamente falando, nos convida a entender o mundo em que vivemos, de maneira a observá-lo e tentar localizar, por assim dizer, algo melhor do que aquele ao qual ela se referiu no inicio.

Hoje, cheios de lugares maravilhosos, o mundo nos leva a contemplar abrigos naturais, mas também abrigos feitos com a estética baseada no grande desejo do homem de descansar e viver bem, de acordo com parâmetros atuais – tecnológicos, psíquicos, amorosos... – enfim, de acordo com sua personalidade, a qual demonstra nuances.

No tecnológico, pode-se demonstrar um abrigo (uma casa, mansão...) voltado ao homem cansado: no bater às mãos, uma na outra, a luz se acende; um pequeno botão, ao lado da primeira parede, poderia acender ou apagar, mas este, ao girá-lo em sentido horário e anti-horário, nos faz ver uma luz amena ou mais forte, dependendo do movimento que se faz. Um controle remoto, em cima de uma pequena mesa inútil, vigiando uma televisão de setenta e duas polegadas, não serve apenas para ligar o aparelho, e sim ligar um aparelho de som, com seis caixas de dois metros embutidas nas paredes da casa, no qual se liga, também, o fogão à gás, lá na cozinha de cinquenta metros quadrados, onde quadros modernos, iguais aos da sala, predominam apenas para colorir o ambiente... E outras facilidades mais traduzem o conforto buscado pelo homem atual. Contudo só se esqueceu de que a luz também é artificial, e pode faltar em algumas horas, assim como a sua paciência para esperá-la. Mas não tenhamos pressa, há técnicos para tudo no mundo...!

No psicológico, o homem tem várias salas cheias esculturas sentido, como essas modernas que parecem mais uma rosa, parecem mais um jardim, parecem mais... Uma planta. Parecem, mas não são. Ainda nesse terreno, a sala do abrigo possui livros de psicólogos freudianos, além do mestre na arte da psicologia, Freud. A dono do abrigo fala muito, tem muitas respostas para tudo, mas tem muitos problemas de ordem psicológica, no trabalho, na família...

No amoroso, como todos aqueles que são apaixonados, seu abrigo mostra-se perfeito para morar, para viver, mas, como toda personalidade apaixonada, vai ao encontro da moda, do amor passageiro, da paixão. Na sala, há quadros de família, de filhos, cadeiras confortáveis, outras não; a vida do dono deste abrigo é tão volúvel quanto o vento que muda toda hora de direção.

Claro que há abrigos nos quais podemos sintetizar sempre a personalidade humana, a máscara grega, em que mudança é a palavra de ordem. Simplesmente para que se possa sentir-se bem, sempre em consonância conosco mesmo, seja baseada na moda, seja em nossos vícios, virtudes... Mas sempre levada a mostrar o que temos dentro: a vontade de estar bem com nossa alma.

E foi a partir daí que veio a necessidade de a autora (filósofa) levar-nos a refletir acerca do que temos em nós, sob esse manto chamado corpo, sob essa personalidade que nunca para de refletir sobre o que se guarda dentro dela mesma. É para isso que serve o racional: pensar, refletir, meditar acerca do que é elevado em nossas vidas. É com ele que se pode constatar que queremos algo melhor em todos os sentidos, mas algo que dure, que seja eterno.

Quando a autora nos fala de alma, fala-nos daquela parte que nela se guarda o melhor de nós, a parte que “pensa” no espírito – ou seja, em nós. Na alma há lugares em que a personalidade se fixa, e não consegue sair. São coisas da moda, da vida externa, dessas coisas que estamos cansados de falar, viver, sofrer, calar, apaixonar... De coisas que nos destroem, mas que são válidas, no entanto não é desses lugares que conseguimos filtrar o que é realmente necessário para entender o abrigo, o real abrigo, aquele para o qual devemos ir sempre que sentimos necessitados quando estamos desesperados e inclinados ao mal. A autora está falando de um lugar (apenas) onde se pode dormir e acordar em paz; onde flores podem ser vistas com olhos cerrados; onde o amor é real, a paz é real!

Todavia há caminhos que nos podem retirar desse grande abrigo que se resguarda em nossa alma. É o caminho da dúvida. Acreditar que esse abrigo existe é o primeiro caminho. Depois, buscá-lo na medida de suas necessidades internas e externas, pois sabemos que todos a temos... É só meditar envolto a músicas clássicas, a quadros e estátuas míticos; onde se possa sentir o silêncio.

Os abrigos naturais são necessários ao homem, no entanto também são passageiros, pois podem se perder em nossa consciência fria e problemática, por isso, desde já busquemos o que temos em nós, como forma de viver uma vida melhor, mesmo que seja tão difícil visualizar o abrigo dos sonhos. Mas como dizia outro grande filósofo “Se está em nosso caminho, está mais perto a cada passo”.


Filos.

A Oração de Cada Um

Há muito nos foi ensinado a orar. Um ato pelo qual nos comunicamos com Deus. Uma ação humana em que todos, sem exceção, sem debruçam, seja a uma parede, seja a um santo de barro, seja a uma natureza aberta ou fechada, para demonstrar sua devoção, amor e acima de tudo respeito às entidades (ou Entidade Maior).

No Antigo Egito, os iniciados nos mistérios ajoelhavam-se ao que representava o símbolo, não ao símbolo, pois sabiam que a matéria era uma forma de ponte pela qual a energia universal (cosmológica) se ligava ao homem – e mais – o próprio homem seria santuário de entidades que se manifestavam diariamente nele mesmo, por isso, cultivava, em si, o respeito a seu corpo, morada da divindade, do mistério.

Em culturas ameríndias, a Lua, entidade que representava o Logos feminino, traduzia a força sensível no seu humano, uma potencialidade, assim com o sol, representante do Logos masculino, várias forças energéticas no homem, também.

Nas escolas pitagóricas, havia os acusmáticos, discípulos que estavam ali apenas para ouvir, não para falar. Segundo conta-nos a história, o mestre os deixava até cinco anos sem pronunciar uma palavra, mas não era bem assim. O discípulo falava apenas o necessário, ou seja, quase nada. É o que nos acontece se falarmos apenas o que é razoável. Enfim, sabia o mestre que o ser humano tinha muito mais que ouvir os sons da natureza, a voz dos mestres, a voz interna de cada um, em vez de falar e falar impensadamente.

Na Índia, em respeito a várias religiões do país, todos oram em lugares diferentes, no entanto da mesma forma: olhando a si mesmo como peça fundamental do todo. A Índia, como país que foi, possui ainda alguns resquícios tradicionais, e um deles é a iniciação – ainda que não da mesma forma do passado. O indivíduo, depois de ter passado sua vida voltada ao sagrado, entrega-se à morte simbólica, jogando-se no rio Ganges, onde se manifestam várias formas de ritos da região. Ali, mergulhando como um ganso em busca de um alimento, o discípulo, orquestrado por seu mestre, sai da água e volta, molhado, à uma nova vida. A ressurreição.

Em meio a juramentos de desapegos à matéria, ele se vai, sem olhar para trás, em busca de seu próprio caminho simbólico, para o qual todos, segundo eles, somos designados. A oração se faz, o adeus aos parentes e amigos, e até mesmo ao próprio mestre, mostram o abandono ao mundo velho, a renovação espiritual, a proclamação de um mundo novo ao qual trilhará daqui para frente.

Hoje, não sintetizamos tais comportamentos como normais, pois somos de culturas informais, complexas, a cair em detrimento da nossa falta de informação acerca de outras culturas, e achamos que estamos corretos dentro de uma ilusão sem base, no entanto também tradicional.

Uma prova disso é que, quando Jesus, ao se tornar Cristo – iluminado – nos deu uma oração para ser feita todos os dias, em homenagem ao nosso Deus interior. “Pai nosso, que estás no Céu, santificado seja o Vosso Nome, assim na Terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai a nossas ofensas, assim como tens perdoado aquele que nos tem ofendido. Não nos deixai cair em tentação. Livrai-nos do Mal.”.

Repleto de simbolismos o falar do mestre, depois de iniciado, passou aos seus discípulos orações voltadas ao Todo, a Deus, ao Pai. Assim, como todo ser que passou pelos mistérios, sua linguagem notória do grande Espírito que sobrevoa o mundo, como uma potencialidade a qual o homem comum não internalizou, é de difícil compreensão. Por isso, se tentássemos traduzir uma oração de Cristo, temos que resgatar chaves próprias para a interpretação não só das orações, mas também de muitas passagens nas quais ele se refere ao Pai.

Contudo podemos adiantar que, na Antiguidade, Céu seria o ponto culminante, que faria parte da Tríade humana – dentro da grande Tríade universal --, e Terra, a parte física, pétrea, material, até mesmo vegetal do Todo. Pão, na linguagem cristã, significava o corpo de Cristo; o vinho seria o espírito; enfim, a oração cristã tem uma série de simbolismos, que, unidos, estariam relacionados ao Deus interno de cada um.

O Nome, em maiúsculo, segundo nos diz a tradição, é algo que temos antes mesmo de nascer, é o real Nome – não o que obtemos em nosso nascimento dado pelos pais. Há uma passagem bíblica em que Cristo dá o nome a Saulo, que mais tarde tornar-se-á Paulo, por designação do próprio mestre que o fez seu principal discípulo. O nome ‘Paulo’ é o real nome do humano que nascera. E todos temos nosso real nome. Basta encontrar um real mestre para nos dizer.

A oração, voltando, independe de culturas, de homens, ricos e pobres, ela é mais que palavras que se vão na noite ao encontro das estrelas. “São comunicados que se entrelaçam com a de outros seres humanos, em uma grande comunicação”. Ela independe de templos, a não ser que a façamos em nosso templo em particular; ela revela a humanidade de cada um, na busca pelo espírito maior, na consecução de uma família, sociedade e um mundo melhor.

Ser ou Não Ser

Nascemos e crescemos e adotamos na personalidade, essa máscara grega, uma série de fatos, acontecimentos, até mesmos nuances dramáticas, como tristezas, alegrias, amor, doenças... As quais sintetizam um universo pelo qual passamos todos os dias.

O teatro vai além. Ele supera até mesmo a maneira de entender o universo, de cada um, em seu nível. Mas o real teatro, aquele pelo qual todo universo dança, sacode, vai e volta, como uma sinfonia de Vivaldi, somente o grande Sábio compreende.

Um deles um dia disse: “A Vida é um grande teatro, no qual pensamos que cada cena é real, porém, quando menos esperamos, estamos em outra peça”. De longe percebemos que em alguma coisa nos encaixamos. E essa coisa é a nossa vida em particular, essa pela qual (e nela) lutamos com nossas garras, armas, travas, arcos e flechas, e às vezes com a nossa própria vida.

É o teatro se formando. Quando entendemos que em cada esquina há um sentido, seja ele obliquo ou paralelo, triangular, esférico, cheio de prismas, aí sabemos que estamos dentro de um contexto não casual, porque sentimos dores, alegrias, remorso, paz, guerra... Ou seja, aquela esquina, aquela pequena esquina, a que tanto aguardamos uma pequena virada, nos esconde mistérios da nossa personalidade – essa máscara que carregamos e com ela nos identificamos e a amamos até o fim de nossos dias...

Comecemos desde o início: os gregos sempre diziam que o teatro era composto de seres eternos: nós. As máscaras seriam todas formas volúveis humanas – esse relativismo que impera em nossa alma. Nós, no teatro, seríamos o ator, e ess ator, tal qual hoje, encarnaria vários papeis ao mesmo tempo em muitas cenas. Isso pode ser visto atualmente no teatro moderno, resquício do passado grego; pode ser visto em novelas, o folhetim diário das noites, e também nos filmes, uma forma extensiva de folhetim, que, de certa forma, não diferencia do teatro grandemente.

Enfim, cada ator, seja de novela, filme ou mesmo do próprio teatro, depois que retira sua fantasia, vai para o seu camarim, respira fundo, veste-se com seu traje normal, toma um banho, vai para casa ou não, e volta a ser uma pessoa normal, com todas as características de antes, talvez até gêmeas do seu personagem profissional – no teatro, novela ou filme.

Os gregos sabiam que esse ser que se veste de um personagem pode ser, dentro de um contexto filosófico, um modelo inspirando no grande universo que nos coloca máscaras quando concebemos a vida. Essa máscara seria todas as situações nas quais passamos; seria, dentro de algo mais sutil, o que sentimos – como fora dito mais acima. O grande ator, que recebe pele, ossos, caras, pernas e braços, seria o verdadeiro ator – seria nós. Tal ator passaria, segundo a tradição, por muitas vidas, a fim de se aperfeiçoar internamente, evoluindo em cada cena – tornando-se, um dia, Ator e Expectador do grande teatro universal.

Mas dentro do que somos, podemos ter essa realidade embutida em nossas vidas – de que somos partícipes de um pequeno teatro, e que, dentro dele, podemos ser um pouquinho melhores a cada dia. Baseando-nos nos grande atores de tvs, filmes, teatros, podemos, em cada cena, improvisar, baseados no livre arbítrio, ter idéias relacionadas a melhoria das peças, fazer todos entender que é só um meio pelo qual temos que passar, sentindo o que devemos sentir, e além de mostrar a todos o ideal, mas que, no fundo, são apenas frivolidades tão naturais quanto o sorrir de uma criança que ainda não tem consciência de nada. Podemos ainda fazer com, em cada peça, haja subpeças, e assim por diante, mas sempre com uma visão voltada ao grande ator, esse que somos, não importa o que fazemos, contudo o perdemos de vista.

Mas e a morte? A morte seria a ida do ator para uma nova peça, para um novo teatro, em um outro contexto. E assim sucessivamente...

A Difícil Arte de Conhecer a Si Mesmo, III

Muitos questionam o fato de sermos tão violentos, desumanos, psicologicamente desequilibrados; mas, por outro lado, há os grandes seres que nos ajudam a refletir acerca de nossa breve estada no mundo, na vida – mesmo sendo uma medíocre vida às vezes. A razão pela qual eu em mais um texto exponho esse assunto é justamente a falta de pessoas como essas, que nos fazem felizes, já com sua presença, com o seu ar de simplicidade, às vezes, luminoso, nas horas em que mais precisamos de exemplos, e na falta dessas horas também.

Não há exemplos ao nosso redor, e quando há tentamos refletir sobre o que somos, ou o que podemos ser semelhantes àquela pessoa que não fizera nem um esforço para sê-lo: simplesmente é, e pronto. Alguns, claro, pela educação que receberam, até então; outros, graças a intempéries da vida, tornaram-se melhor gradativamente, aprendendo... Aprendendo... Não importa a que partido, religião pertença. Por traz de cada casaco, blusa, paletó, cheio das insígnias, cartazes ambulantes, há um ser humano cheio de boa vontade, a fim de levar seu projeto de alcançar a Deus, seja no céu ou mesmo na terra.

Mas será que é sempre necessário que sejamos religiosos no sentido estrito da palavra para sermos um pouco melhor? Muitas igrejas – Católicas, Evangelistas, Pentecostais... – diriam que sim. Contudo, se nos remetemos à Tradição, teremos a visão clara de que hoje somos levados a sofismas brandos, os quais nos prendem a ideias de acordo com o nosso estado psicológico. Ou seja, muitos se iludem com chamamentos de pastores, bispos, padres, quando estamos imbuídos de problemas sem fim. Somos, na realidade, ratos que todos os dias prendem cabeças em ratoeiras armadas.

O Egito de cinco mil anos, à época dos clãs hebraicos, que se instalaram na “Terra Vermelha”, albergava muitas tribos, o que dava o título à nação de politeísta, pois aceitava em suas terras diversas religiões, e seus respectivos deuses. Quer dizer, além dos próprios deuses egípcios, os faraós permitiam que houvesse louvores em diversas línguas que vinham de longe, a fim de se instalarem e aprenderem com o dono do império. O Egito já tinha a sua definição de Deus, e ela não restringia nenhum conceito; é provável que já sabiam que o conceito de Deus não era o que temos hoje, ou seja, somente o lado que nos interessa. Assim, cai por terra as expulsões das grandes nações que se fizeram em cima dos faraós...

Em Roma, até certo tempo, há dois mil anos, todas as religiões também eram aceitas. Porém, os cristãos, como se fossem donos da verdade, tentaram, sem sucesso, impor sua religião aos grandes imperadores, que já possuíam um conhecimento tradicional acerca do que era religião. Ou seja, não poderiam deixar – de uma ora para outra – seus deuses, divindades, que sempre foram norte a todos, à época. Mesmo assim, foram vencidos, porque a insistência do cristianismo em uma terra em decadência tornou mais fácil a vitória. Mas sabemos que houve uma Roma que abrangia a todos de maneira indiscriminada e harmônica.

Assim também na Grécia, na Índia antiga e em outras nações que, querendo ou não, foram exemplos de que não é preciso que sejamos partidários religiosos ou políticos para a consecução de nossos projetos. É preciso apenas que sejamos idealistas, buscadores da verdade, assim como sempre o fomos. Todavia, não fazer dessa busca um partidarismo, ou melhor, uma forma de ser alguém que saiba mais que outros, pois seria contra tudo aquilo por que lutamos no passado – a verdade.

Ser religioso, na Antiguidade, era ser humano, ou seja, era buscar seus valores baseados em premissas éticas e morais, no sentido mais clássico da palavra. Era aprender, internamente, a lidar com a vida e lá na frente colocar em prática seu intuicionismo, levando o conhecimento aos seus discípulos.

Ser religioso, talvez, seja mais que isso. É transcender a condição de homem, é iniciar-se nos mistérios divinos. O que para nós só é uma realidade a partir do momento que tentamos ser gentis, educados, organizados, amados, a partir de valores universais, não familiares, sociais, etc, pois estes têm sua relatividade, o que é muito perigoso.

Quer dizer, se você coloca um papel no lixo só porque o chão deve ficar limpo, tudo bem, mas ainda pode ser que amanhã você mude de ideia. Ou mesmo quando você o faz por ser educado e que alguém te ensinou que as coisas devem estar sempre limpas, isso nos dá uma dependência psicológica, pois é possível que nos decepcionemos com o mesmo ser humano que nos ensinou tal coisa. Então, é preciso que tenhamos uma visão um pouco maior: que o meio ambiente deve ser cuidado, e que, se não cuidarmos dele, teremos um futuro incerto (e qual futuro é certo?). Isso nos dá margem para pensar que não temos que nos preocupar como seres humanos prioritariamente, e sim com as plantas, animais, lixo...

Enfim, um ser religioso, na antiguidade, poderia dizer que estamos mais atrasados em pensamentos universais do que Idade Média. Pois saberia que, se partimos de premissas interesseiras, cairemos em areias movediças antes de ela se formar. Saberia, também, que temos que nos referenciar sempre em um sol acima de nossas cabeças e possibilidades, tal qual o próprio sol acima das montanhas, as quais estão sujeitas a tempestades, tufões, mas sempre esperam o sol acima delas. O crente diria Deus, o filósofo diria Ser, este que vive em nós, apesar dos pesares; apesar de uma personalidade bruta, volúvel, cheia de medo... O filósofo, aquele que ama a Deus, diria que o próprio sol se esconde em nós, e espera que nos religamos com ele.

O filósofo diria que somos o próprio Sol, ser maior que seria a totalidade humana, no sentido mais belo da palavra. Seria o sol o próprio ser humano que sabe de sua existência e dos outros, e de tudo. Por isso, a preservação, a organização, o respeito à Lei.

Por enquanto, não temos essa possibilidade, contudo temos luas e sóis em nós a espera de conquistas internas. Tudo é possível, principalmente quando damos o primeiro passo – dar bom dia, abraçar a todos, sorrir aos mais tristes, pedir desculpas, redimir-se depois, dar presentes simples com coração, almejar a paz, almejar batalhas nas quais sou vencedor independente do resultado, amar, amar muito a si mesmo, e aprender sempre, mesmo que seja com uma criança, e muito passos desinteresseiros em busca de si mesmo, de Deus, conhecendo-se.

A Arte de Conhecer a Si mesmo, II

As organizações internas, baseadas na grande lei, são, de pronto, utópicas, mesmo porque somos, além de ocidentais, somos filhos de uma humanidade em que a expressão ‘conhecer a sim mesmo’ é simplesmente metafísica a quaisquer olhos.

Não adianta repetirmos como em um mantra (palavra ou expressão repetidas inúmeras vezes, em igrejas ou em mosteiros) tal expressão. Mas uma coisa podemos fazer: tentar entender, de acordo com nossas ferramentas, um pouco do que somos, ou o que podemos ser, a partir de todas as coisas que nos acontecem.

Diziam, na Antiguidade, que nada nos ocorre por acaso. O que significa isso? Significa que, dentro de tudo que fazemos, nada aparece a nós, assim, simplesmente pelo fato de existir apenas.

Uma grande prova disso é que, no universo, os alinhamentos planetários, comandados por forças desconhecidas (por nós, claro!), os cometas, a expansão das estrelas, sua destruição... Há sempre algo regendo, no sentido de organizar, dentro de um grande contexto cosmológico, o todo. Parmênides tentou nos explicar isso e nos deixou claro que “nada mais estático que a mudança”; Platão já dizia “Deus é a medida de todas as coisas”; já os indianos têm em sua cultura o “Pralaya”, movimento de retração, e o Manvantara, movimento de expansão universal; os cientistas têm as explosões do Big Bang.

Bem, juntando tudo, temos um único modelo de organização na qual o fruto é o mesmo: o próprio universo no qual estamos, também, como grãos de areia coloridos, em um enorme saco sem circunferência, mas que possui a forma esférica – antes de tudo, infinita.

Trazendo tudo isso para nós, é dizer que há uma organização em nossas vidas que devemos respeitar (ou aprender), baseada nessa grande premissa de que somos parte do grande todo; e, se nele faltar uma chispa, ele não o é. Muitos, claro, em razão de antigas culturas entenderem que deve haver uma manipulação antropomórfica por trás de tudo, criou-se um ser cheio de inteligência, saber e misericórdia humanos – não falemos ainda sobre isso – referenciado no próprio homem, ou mesmo em sua sombra. Blavatsky dizia que, se o mundo fosse povoado por vacas, elas teriam como modelo divino um grande boi, a tomar conta de todos.

E é assim que o vemos; mas, dentro do antropomorfismo, também há de se respeitar tais opiniões referentes a essa ideia, mesmo porque há estruturas complexas dentro das quais se seguiu em todos esses anos, séculos, nos quais a tentativa de entender a Deus se fora por água abaixo: a recriminação ao próprio filósofo, ao cientista que buscava a verdade, ao artista que singularizava o universo em suas obras, ao músico que sintetizava o sagrado em suas canções...ao religioso que descobria a verdade... Enfim, um declínio circunstancial, quando o próprio homem tentava conhecer a sim mesmo e o próprio universo.

Hoje, vivemos nesse meio antropomórfico. Os valores que nos fizeram humanos estão revertidos em hipocrisias em forma de religião, música, política, até mesmo – para não falar principalmente – na arte em geral. Ou seja, consequencias tão grandes que elucidam, historicamente, o caminho do homem em direção a nada (críticas ao próximo; desumanidade...), o que se tornou tão natural quanto respirar. Mas isso, como dito, é histórico, ou seja, não é de hoje! É de muuuuito tempo.

Enfim, a arte de conhecer a si mesmo, hoje em dia, só se compara a buscas por conforto “espirituais-financeiros”, diferente de uma época na qual a religiosidade e o próprio homem se confundiam em um só corpo. Época em que Deuses e naturezas eram nortes. Hoje, nosso egoísmo, inveja, interesses nos confundem com amebas na tentativa de sobreviver ao um mundo que podamos.

O conhecer a sim mesmo, embora tão longe quanto a lua da terra ao homem, pode-nos ser uma realidade ainda que distante da maior delas, mas, mesmo assim, real, a ponto de nos elevar a um patamar de diferentes em relação àquele que se distancia do seu conceito de humano todos os dias. O que seria?

Voltar a ser humano.

Volto no próximo texto.

Fatos da Vida

Há muito sentia depressão, uma doença que se inclausura em nosso ser como se fosse passageiro que não quer descer do ônibus. Passageiro este que faz questão de lhe dizer o quanto você não presta, dentro do que você faz, transformando-se em uma célula pobre, invisível, que não se arranca com faca, nem mesmo com cirurgias.

A depressão consiste muito mais que isso. Consiste em devorar seus principais meios de susbsistência psicológicos e espirutuais. É quando o passageiro se sente dono do ônibus... Depois disso, não há nada que o impeça de falar... falar... o que quiser; e você, nesse estado de escravidão, não tem saida, a não ser, pensar em fugir da vida. Do mundo. Das pessoas que não te ajudam. O medo em falar-lhes sobre o problema aquece mais a dor e propaga mais os problemas pelos quais se passa. As saidas não existem. É assim que se vive um depressivo, e também se morre.

Após anos, crescendo em âmbitos preconceituosos (por ser negro, pobre e deficiente...e burro), consegui sair, devagar... Dando espaço ao passageiro, acredita? Ele mesmo não sabe, mas até ele é passageiro – no sentido de passar, e nunca mais voltar. Foi o que aconteceu, quer dizer entre aspas. Pois, de vez em quando, em minha pobre vida – brincadeira, -- engraçadinhos, desvirtuados, cheios de panças, trocam, por nada, palavras de desafeto por nada a quem nunca lhes fez mal – a este que lhes fala, também.

Mas é sempre assim. Todos os males são cuidados à medida de seu tempo, de seu poder. Quando maior que nós mesmos, nos sentimos tragados, antes mesmo de enfrentá-lo. Isso é péssimo. Um dia perguntei a um grande professor acerca dos instintos do homem, que sempre o atrapalha na vida, levando-o a tomar decisões fora do tempo. “Devemos ser como domadores de leões, meu caro” – disse ele; “quando o animal estiver por perto, e você quiser domá-lo, vai chegando perto dele, sempre devagar, bem devagar...” – ilustrando com seus passos em torno de um suposto leão, “depois, quando menos você pensa, já o dominou”.

Assim o vejo, esse monstro que me consumira há anos, não me deixando, sequer, sair da cama, e ao fazer temia a reação das pessoas, inclusive irmãos. Hoje, olho bem para o gigante que me atormentou anos atrás – caído ao chão, ao lado de meus pés, -- com os olhos cerrados, pés frios, corpo gelado, contudo ainda com as veias pulsando e seu coração com um pequeno marca passo, tentando levá-lo à vida. Estou de olho!

Não é tão fácil. Depois que se passa por todos as nuances psicológicas, achamos que é fácil, pois, de cor, sabemos o que nos representou no passado tudo aquilo. Representou nós mesmos. Uma debilidade que fora comendo frutos proibidos à medida que fora nascendo. A minha debilidade atual, que é ser deficiente, levou-me a pensar, graças a exemplos comerciais e práticos, que eu não tinha lugar na sociedade, em casa, em mim mesmo. O ser-depressão começar a se formar, levar-me a um mundo exagerado, onde pessoas só queriam saber de conversa apenas para sentir pena de mim. Um mundo em que todos eram falsos, todavia, um deles me lançava como um ser que poderia ser alguém e que ninguém, a não ser eu mesmo, conseguiria se-lo. Às vezes é preciso levar em consideração o que dizem, mesmo que tenham dó de você. A questão é que você já está sentido dó de você mesmo, pô! Então, mais um, ou uns?

O gigante começou a se irritar, pois não adimitia questionamentos, caso contrário, teria que rever seu conceito de escravidão ao jovem que se instalara ao seu lado. A vida, o amadurecimento, inato ao humano, estava se fazendo em minhas veias – a leitura, os pensamentos, o ideologismo, as ruas, as conversas... Tudo era armas contra o grande que se fazia meu dono. Aos poucos, eu minava seu poder.

Até que um dia passei na faculdade. Quando achei que poderia fazer amigos, muitos amigos (claro que os fiz), deixar o medo de lado, correr em direção à porta da liberdade... Que nada. Lá, pessoas de todos os niveis me viam e sentiam que eu era diferente; viam que alguma coisa eu tinha que os expulsava automaticamente. O que seria? Depois de descobrir, sentei-me. Pensamentos do tipo “não consigo mais me levantar...” participaram dessa cabeça que lhes conta essa história. Contudo, não fora por muito tempo. Meu nivel de cultura fora demasia melhor do que muitos. Minha fala, minha didática, meu ritimo, minha história de vida... Sanaram problemas semelhantes a esse, durante um bom tempo.

Assim, em leituras, em estudos... Mas quem vai à faculdade tem que paquerar, certo? Certo. E aí, o que aconteceu? Depressões, depressões... O gigante tinha me pego na hora em que eu menos esperava, mas ele sim. É, o meu estado físico era a razão das dores, percebi; mais ainda, teria eu que viver dele o resto da vida, de meus últimos dias depressivos, debaixo da cama, como um rato com medo do homem que lhe prepara o veneno?...

Fui à luta. Paquerei, levei pé na bunda. Chorei... E isso me lembrou uma antiga noiva que me negara pelo fato de sua mãe não me aceitar como eu era. Depois de me conhecer, sentira saudades para sempre.

Após a faculdade, quase me casei com ela, eu disse quase. Pois é, as frustrações estavam terminando, mesmo porque eu tinha encontrado o ponto fraco do gigante que me consumia. E mais, eu sabia lidar com ele à medida que meus passos íam saindo. Minha resposta ao gigante, para ser mais claro, o tiro no infeliz foi dizer a mim mesmo: “a vida continua, querendo ou não. Debaixo de cobertas, edredons, fugindo, se matando – jogando-se de montanhas... levando tapas, sendo ameaçado, humilhado ou não... a vida continua.” – nós, quando depressivos, achamos que todos os seres humanos do planeta, inclusive os presidentes, vão parar e pronunciar palavras de carinho e amor àquele que se esconde atrás do medo de viver porque é deficiente... pobre... negro... burro... (vamos à luta!)

Hoje, eu me deprimo mais – quer dizer, não literalmente --, com a submissão de um povo a si mesmo. A um povo que não sai do chão, não vai em busca do que lhe é de direito na própria vida, como nascer, morrer e viver, com orgulho, apesar dos pesares. Com isso eu me deprimo!

Claro que há épocas e épocas, e, claro, para eu pensar desse jeito, hoje, é preciso um amdurecimento de ideias, um concretizar de convicções. E por falar nisso, a filosofia tem me feito muito bem, ao sedimentar minha formação em relação a tudo que eu tinha medo, preconceito.

Falar sobre depressão é dificil. Mais dificil é sair dela. Mesmo assim, para aquele que a tem, desejo que descubra seu gigante, encontre seu calcanhar de Aquiles e, ao encontrá-lo, matem-no, ou ele pode voltar a qualquer hora.

A Difícil Arte de Conhecer a si Mesmo

Tenho refletido muito acerca do que somos e/ou do que poderíamos ser. Na realidade, já transpusemos em textos uma série pensamentos sobre o tema. Mas é sempre bom voltar a assuntos que geralmente nos sentimos bem (ou insatisfeitos). Para inicio de conversa, queria dizer que o que mais me leva a pensar é sempre o dia a dia. Com uma série de circunstâncias ora desenfreadas, ora organizadas, o dia a dia me oferece pontes para entender o que eu sou o que posso ser; contudo, todavia, mas... Não tem importância, nem mesmo os grandes de épocas passadas souberam lidar com esse labirinto, com essa floresta, com essa comédia dantesca que somos nós, mesmo tendo todas as ferramentas possíveis...

Com tais ferramentas (poucas), já metaforizando, andamos feito Cristo em águas enlameadas em busca de uma solução para o que nos atormenta, desde a hora em que acordamos, até a hora de dormir. Parece-nos uma panela que não para de bater em nossos ouvidos, ensurdecedora, dizendo “Tá erradooooo, comecemos de novo!” – e lá vamos nós, todos os dias, tentar outra vez, até que nos bate a falta de ânimo, entusiasmo... revirando os olhos, com raiva, às vezes, triste, a enfrentar uma empreitada que se parece mais com uma guerra sem inimigos visíveis – é a falta do que fazer?

E continuando... Andamos como aposentados decanos em busca do café da manhã, que, mais uma vez, vem sem o bendito açúcar, pois somos diabéticos! O sol não é mais o disco solar a que tanto chamávamos de o belo ser que nos alumina, nem a lua escapa de nossas líricas mal fadadas canções – a natureza não tem nada a ver com nossos rumores, e mau humores – e nela colocamos culpa, do tipo: só porque eu iria procurar emprego hoje, é que as nuvens se juntaram...

A visão da vida nos torna curta. Todos começam a fazer parte de um conluio no qual só você é culpado, e você quer culpar a todos! Sair dessa ferida tão grande quanto os olhos do planeta é saber lidar consigo mesmo e com leis nas quais temos que saber de sua existência. Não adianta, somos o que somos, independente do que pensamos ser..

A arte de se conhecer, como diria um grande filósofo, é tão difícil quanto fazer a própria nave, com as próprias mãos, e ir ao espaço. Claro que, quando não se predispõe para tanto, fica mais fácil subir cachoeiras como salmões famintos. Ou mineiro recusar queijo...

Mas do que estou falando? Falo de uma possibilidade de viver como ser humano e de uma organização a qual estamos propensos, porém não há como pegá-la literalmente, vê-la, tocá-la, mas senti-la e levá-la à nossa linha de uma conduta, na qual, todos os dias, como trapezistas, andamos e caímos. Por quê (de novo?)? Simplesmente porque somos humanos? Sim. A lei que regula os animais é a mesma que nos regula. Para aqueles é fácil, pois já lha obedecem; nós, seres de consciência à flor da pele, pensamos; por isso, dificultamos nossa jornada frente à Lei (ou às leis); até mesmo leis relativas à nossa sociedade nos deixam tortos, imaginem leis que não sabemos que existem!

Mas não é preciso tudo isso para, pelo menos, saber lidar conosco mesmo, no sentido de conseguir uma reta, uma linha, seja qual for; caso contrário, não teríamos objetivos, não é mesmo? É através deles que podemos medir nosso caráter, nosso amor a vida, talvez, pois nada, nada mesmo, vai nos levar a nós mesmos se não tivermos um pequeno caminho que seja.

Mas a questão é um pouquinho mais profunda que isso. Ela se estende a elementos que possuímos, a poderes que possuímos e, graças à ignorância humana, que não é pouca, nossas realidades bambeiam na linha daquela reta – ou de qualquer reta pela qual passamos. Todavia, é graças a esse andado de bêbado que descobrimos a necessidade de alguma coisa que nos faça refletir acerca de nossos caminhos e de nós. Não é a toa que de pai, irmãos, professores e mestres precisamos para a grande caminhada rumo a essa organização invisível...

Mas para onde vai essa organização? Depende. Ela pode nos levar a conseguir nossos interesses pessoais, assim o faz os mafiosos... políticos... (serão sinônimos?) cujas organizações são baseadas em princípios materiais, financeiros (familiarmente financeiros), com uma base muito bem podada, a ponto de durar centenas de anos no poder...

Há outras organizações, no entanto, que se contrapõe ao dito acima. A linha pela qual elas ‘andam’ são linhas tradicionais, advindas de culturas responsáveis pelo real conhecimento humano até agora. Muitas seguem linhas desconexas, claro, racionais em excesso, mas outras levam a sério o significado de espiritualidade – infelizmente, a maioria não ocidental. Não importa, todas elas são voltadas ao conhecimento de si mesmo.

Tais escolas (organizações) trabalham o individuo – como diria Platão – como um ser indivisível, ou seja, que não se divide. E na mesma linha o veem como um pequeno estado, onde há guardiões, comandantes, guerreiros, contadores de histórias; todos esses elementos são de uma República na qual o filósofo nos queria passar como devemos no portar perante a nós mesmos. É complicado? É e muito.

Volto no próximo texto.

Núcleo Familiar

Semana que passou foi deveras reflexiva para mim. Quer dizer, tudo agora – não sei se é a minha idade – é um tanto quanto reflexivo no melhor sentido da palavra para este que vos escreve. Minha mãe completara 72 anos de idade. Todos comprando presentes, organizando a reunião, que se dá a cada dia sete de setembro, a fim de que tudo dê certo. Isso, com sobrinhos, netos, bisnetos, faltando ou não.

É algo fabuloso a que minhas irmãs se dedicam. Fico apenas a refletir junto ao meu filho e esposa, a qual todos os anos me surpreende. Esse ano, fez questão de comprar uma lembrança para a sua sogra. Mas depois entendi o porquê: um dia, uma das minhas irmãs reclamou que “aquele que ganha mais” não estaria dando presente a altura da aniversariante... Achei um comentário, do meio, um tanto quanto maldoso, mas seria natural, principalmente quando se trata de pessoas da família que não têm o “sangue harmônico”; e minha esposa, minhas irmãs e irmãos ainda não sabem o sentido dessa palavra. Contudo sempre se harmonizam quando se trata do grande dia sete de setembro...

É disso que precisamos em família, harmonia, pois é um dos maiores núcleos fraternos ao qual temos conhecimento até hoje. Há vários institutos, várias organizações, mas a mais perfeita poderia ser a família. Digo poderia porque acredito que filosoficamente todos nós somos. Não há nada que nos possa frear no sentido de nos unir em sermos um núcleo idealístico, voltado ao bem como um todo.... Mas é sonho, quimera mesmo.

Não, não tem jeito. Hoje, em família, aproveitamos as diferenças básicas para nos distanciarmos um do outro; talvez porque somos família. Mas será que família, esse núcleo tão natural, nos dá essa abertura justamente por nascermos dentro dele? Poderia ser diferente, já que o temos como meio de nascimento, crescimento, amadurecimento e... Não, não é necessário morrer me família – mas não é diferente.

Em todas famílias, há uma abertura de desbravar o ódio humano, mas também o carinho em todos seus moldes. É ali, na família, que o laboratório se faz. Nascem demônios que se convertem em anjos, e anjos que se convertem em... Pois é, nada melhor do que um laboratório frio, ao mesmo tempo quente tal colo de mãe... Não poderia ser assim.

Todavia, não tem como não sê-lo. Geralmente mães e pais, moldados em educações arcaicas, sem o mínimo de organização que os transcende, criam filhos sob o manto de uma informação a qual chamam de educação. Levam filhos a acreditar que o mais importante é ser alguém – nesse momento, a falha é constante, pois queremos sempre que filhos sejam políticos, juizes, advogados... isto é, seres que ganham um bom salário, o que desconfigura uma sociedade que nasce com indivíduos em lugares que não tem a vocação.

Mas não é só isso, a competição vinda de irmãos, às vezes banalizada pelos genitores, ou apoiada em demasia por eles, destrói núcleo familiar, já de pronto. Não podemos, de forma alguma, ter o sentimento de competição num meio em que tudo foi unido por amor. Se tal sentimento persiste dentro da família é porque pais não sabem (ou não souberam) lidar com problemas advindos deles próprios. Sim... Os pais se tornam responsáveis, até determinada uma idade do filho, pelos problemas que deles partem.

Mas o núcleo familiar não se descreve de maneira tão gratuita e muito menos seus problemas, mesmo porque nos daria panos para manga... O mais importante é entender que, por ser um núcleo, devemos nos dar conta de que os pais são a semente que nos geraram. E nós, galhos, daremos folhas, prova de nosso amadurecimento, além de frutos, nossos filhos, os quais darão mais frutos, netos, e assim por diante, todos eles ligados àquela uma semente...

Todavia, nada mais importante dizer que, mesmo sendo frutos, folhas, galhos de uma mesma semente, cada membro passa por experiências diferentes, traçará seu caminho como lhe aprouver. Isso é, muitas vezes, inconcebido pelos genitores que, por acharem que são eternas sementes, são donos dos caminhos de todos seus frutos – ou seja, filhos.

Por termos raízes em nossos calcanhares, temos medo de dar nossos passos sozinhos, e sempre recorremos às sementes – pais --, que, com certeza, fazem bem o seu papel. Assim, reconhecidos como mais que pais, por sempre terem nos dado conselhos, sentem a grandeza de vigiar a cria, eternamente...

O núcleo familiar se desfaz e se faz em reuniões – churrascos, aniversários, enterros, visitas – e percorre longos caminhos na tentativa de lidar com ele mesmo. Pois, não direciona filhos ou filhas a caminhos independentes, pois o mundo nos ensinou que ser independente é errado; não traduz seu presente e se baseia em passados errados, e distorce realidades quando pais não buscam as verdadeiras raízes na tradição que tanto a formou.

Observando a natureza, vemos animais que jogam suas crias de cima da árvore, outros que se afastam dos filhotes, que choram, correm para a mãe, mas são afastados, em definitivo; outras vezes, aves que pulam de montanhas, e não estão nem aí se seus filhotes morrem ou não...

Claro, não somos animais. Temos sentimento. No entanto, repensemos o fato de o termos em excesso, pois podemos castrar todas as possibilidades de crescimento, amadurecimento de todos os filhos que nos são dados por Deus, o qual sempre buscamos, mas não para ficar dele dependente eterno, mas para nos dar coragem, força, e nos iluminar em nossos caminhos tão obscuros e estreitos. E é baseado nisso que os núcleos devem ser ligados ao sagrado – como toda tradição um dia foi.

O Dia do Silêncio

Haverá um dia em que permaneceremos calados frente a esse grande espelho que nos mostra, o mundo em que vivemos. Atrocidades de todos os níveis relatam a decrepitude humana em níveis a cada dia mais dantescos. Tentar entender o porquê desse rio de sangue que corre em nossos pés, o qual tão vermelho quanto o que em nossas veias corre, é tentar entender uma natureza que não fomos dotados para entender. Mesmo assim, em palavras soltas, em teorias inacabáveis, nos estruturamos, mas, do pior, que sobrevoa a planície de nossas cabeças, não temos mais a rédea, nem mesmo sabemos mais o que é isso.

Nos tornamos vitimas de nós mesmos, e ao mesmo tempo monstros de uma época que nos parece mais um labirinto maior e mais complexo do que aquele que nos fez encontrar a nós mesmos no passado. Nos perdemos novamente. Não temos mais a chave das portas da espiritualidade, aquela que um dia nos tornou humanos, que um dia nos evolucionou acima dos animais... Hoje, não se sabe quem é quem.
Não se sabe se, com o advento do jornal e dos meios céleres de comunicação, ficamos mais perto de realidades do que no passado. Mas o passado – que passado? – nos trouxe somente a bem aventurança, o bem, o bom?... Não sabemos. Simplesmente não se sabe quando começou tudo. Tudo, na verdade, está se indo como um lodo no Tietê, que sai de suas vias sujas e mergulha nas águas imundas de um rio que parece a própria humanidade.

Muitas coisas se parecem conosco, e infelizmente somente aquilo que sempre descartamos: o mal, o hediondo, o frio, o vil... Nada mais. E o rio se vai a quilômetros, como o vento que vai e vem em nome do que lhe apraz, assim como nossas brisas que se foram.

A vontade do homem, hoje, talvez seja fugir de si mesmo, ir à lua – ou a Júpiter – e ficar por lá, com intenções de nunca mais voltar e nunca ter que encarar sua própria face no grande espelho.

Em resposta, gostaria de ficar em silêncio. Chorar baixinho e reviver, no que resta de minha alma, o que fizemos em outrora pela humanidade que nos clama no presente. Sorrir pelo que fizemos, de pouco, contudo o bastante para morrermos com um pouco de dignidade, sem ter medo de olhar para cima, olhar para o céu, olhar aquela ave, que um dia nos simbolizou o espírito ao lado dos deuses; olhar as árvores, que resistiram às intempéries, tal qual nós, humanos, um dia também o fizemos, com labor e amor. Amor, que palavra é essa? Qual finalidade? Também se foi no grande rio, presa à paz, à vida, à virtude...

Quero continuar olhando, agora, para dentro de mim, como se o fosse para dentro de todos os humanos, e orar, pedindo perdão a tudo que fizemos e reconhecer nossos erros – tão grandes que nos daria bilhões de anos encarcerados; mas não há cadeia pior do que a nossa consciência, presa ao erro, essa algema maior que nossas ambições. A consciência, presente dos deuses, ainda flutua sem correr naquelas águas verminosas do rio incessante.


Tínhamos um tesouro e dele nos restou apenas a lata com a qual trocamos por ele. Nossas mentes racionais, intelectualmente formidáveis – sem o mínimo de espírito --, nos trouxe a dor eterna de olhar para nós mesmos e jamais entender o porquê fizemos isso com o mundo. Este, em reação por nosso “carinho”, deu-nos a destruição, o fim de tudo que era belo.

Mais que Vidas

Não sabemos quem fez as pirâmides – ou o quê; não se sabe o que fizeram os romanos perderem a hegemonia de sua grandeza, e decaírem; não se sabe o porquê da queda de várias civilizações – como as ameríndias; não sabemos de muitas coisas, uma delas o que fez Cristo dos sete aos doze anos.

Não há nada que nos faça voltar as história e entender, nas entrelinhas, tais questionamentos, que, para muitos, são motivos de buscas acirradas, loucas e desvairadas, a ponto de viver a vida em meio a livros, ou mesmo laboratórios, universidades...

Não percamos tempo, vamos atrás de alguma coisa que seja de nós mesmos, de nossa vida perdida no meio da multidão que nos arrasta, tal qual aquela que sai do estádio de futebol. Tentemos sem aspas viver a vida, essa grandiosidade divina que pela qual se ama, se engrandece. Deixemos os mistérios em seu lugar, busquemos apenas o que nos é próprio – isto é, o amor às pessoas, ao mundo. Precisamos disso agora, mais do que nunca.

Nessa multidão, que se vai, somos símiles em sentimentos, mas somos díspares em cores, em ideais, seja religioso, político, familiar... Não importa. O que nos faz humanos não é nosso caminho, mas o que nos faz andar nele, o que, geralmente, nos confunde, nos atropela, nos agride. O que nos faz humanos é o amor que temos um ao outro, essa força divina que, inata, se enraíza sem pedir licença, e, graças, morre em nossos corações, à beira do abismo de nosso espírito.

Por outro lado, os mistérios nos chamam. De zumbis nos fazem. Aquele frio em nossas almas – aquele frio que se iguala apenas quando olhamos para baixo de um grande abismo, lembra-se? – a pedir que caminhemos com medo, tal qual o guerreiro que sabe que morre naquela batalha, mas algo nela e em seus companheiros fica, que é a certeza de que o amor à liberdade, o amor à busca, o amor à vida, e o sentimento de imortalidade, fruto de várias experiências vivenciadas, elevadas à máxima potência, além do amor ao próximo... Tudo...!

E nós mortais, quando olhamos para trás, nos vemos, apesar delas, vivos no passado, e além disso, de que fomos realmente únicos em batalhas anteriores, que nunca terminaram, e que nunca terminarão.

As batalhas sempre existirão. As guerras, idem. Todavia, a paz, que buscamos tanto, torna-se meros lembretes de verões que nunca vieram. Por quê? Por que somos detentores de um medo que nos impede de viver, de sorrir, de abraçar o próximo, de dizer algo que valha a pena, nem que seja a si mesmo, o que diria àquele que precisa? Não... Não podemos ser assim. Ao mesmo tempo, não podemos ser confundidos com loucos desvairados em meio à multidão que tanto se arrasta para lugar algum: ela não vai compreender; vai te prender, enjaular em grades, rirá de você e exilar-te no primeiro buraco da terra...

O que posso tirar disso é que ser (ser) humano é proibido, é coisa de maluco! Além de querer ser um pouquinho melhor consigo mesmo, quero ser melhor com as pessoas com quem tanto ando, vivo... Você está louco?!

Viver a vida, re-ga-da-men-te, sem que haja exageros, mesmo que a morte nos perturbe em jornais, revistas; ainda que pulem dos abismos; ainda que corram para os hospitais, ainda que te empurrem, te pisem... Ainda que seja o caos. Viver como sábios – ainda que sejamos ignorantes de pedra – em nosso cantinho, em nosso abrigo – naquele cantinho que tanto amamos e conhecemos. Se alguém nos procurar, faça-o procurar uma cadeira, sentar-se; depois, ouça-o, escute-o com carinho, dê um belo sorriso, abrace-o e comungue sua dor, ou melhor, tente transformá-la em um ser de outro mundo, enviando-o ao seu planeta de origem. Quanto ao amigo que se sentou, faça-o entender que nele há a paz que tanto buscamos, há o Deus, há saídas para o mal, entradas para as esperanças, para as lágrimas verdadeiras... Para tudo que quisermos!

A vida nada mais é que uma consecução de todas as vidas.